願你裂天而降
一、守望等候v.1-3
作先知的和作守望的，我們要起來為邪惡的世代守望呼求，因為神聽人的禱告。64章與63章是相連的，我們要把兩章連在一起看。63章說到神從以東而來，祂是邁著大步、穿著紅衣朝耶路撒冷而來，先知看到這景象，他就起來為百姓認罪禱告，呼求主轉回祂的怒氣。先知和守望者等候神的臨到，但神臨到卻是如此威嚴、以公義的步踏在列邦中。64章開首先知再度向神呼求：「願你裂天而降，願山在你面前震動；好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫。你曾行我們不能逆料可畏的事，那時你降臨，山嶺在你面前震動。」（64:1-3）
昔日，以色列百姓在埃及也是在罪中軟弱無力，但神卻看顧百姓的苦情，領百姓出埃及，在西乃山上神就「裂天而降」。先知看到神過去對百姓的慈愛、神對百姓的拯救。今天，以色列百姓縱然也是面對罪而不能自拔，軟弱疲乏無力，先知以賽亞向神呼求，求神再次「裂天而降」。這是以色列人的盼望，弟兄姊妹，你盼望主「裂天而降」嗎？你盼望主在荃灣「裂天而降」嗎？我們要學習先知以賽亞的等候，守望。願主來到的時候，你是在守望等候。從前我在罪中，會通宵達旦的打麻將，那時我真害怕神的審判忽然臨到。弟兄姊妹，要回轉、要呼求，求主在我們生命中、在我們的家庭裡「裂天而降」。
二、神可能「裂天而降」嗎？ v.4-7
「從古以來，人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見在你以外，有甚麼神為等候他的人行事。」（64:4）是的，以色列的歷史是人類從古至今從沒有的，惟耶和華神這樣委身以色列的百姓。在天地間，只有萬軍之耶和華這樣為祂的「百姓」而「裂天而降」。
「你迎接那歡喜行義，記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」（64:5-6）神臨在，神盼望遇到義人，然而，今天卻遍地都是罪人。神願意臨在這樣的世代嗎？神會「裂天而降在這罪惡滿盈的世代嗎？」這是先知要問的問題，天地唯耶和華是神，但百姓卻又是如此軟弱不堪，如此的不潔，生命如葉子枯乾，他們連求告的聲音也不懂發出，那麼誰能拯救呢？耶和華還真的要「裂天而降」嗎？
神是忌邪的神，當人在罪裡的時候，神掩面不顧百姓。先知看到百姓的掙扎，他知道這樣神沒可能「裂天而降」。神是願意臨在人間的，百姓也盼望神的同在，但現實的環境又是如此不濟，人是如此污穢，滿身罪孽，連起來求告耶和華名的人也沒有，神怎可能會「裂天而降」呢？弟兄姊妹，神今天沒有復興香港、復興大地，那是因為我們的罪孽，以致神沒法「裂天而降」。我們要回轉，求神憐憫我們。
三、絕望中的信心 v.8-11
「耶和華啊，現在你仍是我們的父，我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」（64:8）
在如此艱難的日子裡，先知以賽亞看到一件事，他緊抓住神不放，「現在神仍是」，他呼求神「裂天而降」，神就垂聽他的呼求，應允他的禱告。因為他知道神仍是以色列的父、仍是以色列百姓的創造者，神是那窯匠，匠人是要到工作完成才住手的。弟兄姊妹，我們的信心不要停留在我們的軟弱上，不要停在我們的罪孽身上。在絕望中先知看到信心的盼望，他看到耶和華是天父，是創造我們的匠人，我們是神手中的「奇妙工作」。以賽亞緊緊抓住一件事不放，那就是父的愛，萬軍之耶和華仍是以色列的父，管教過後父親仍是愛他的孩子。
禱告和回應：
無論你罪有多深，罪孽有多重，神仍然拯救我們。無論你困難有多大，神要「裂天而降」，求主幫助我們在絕望中看見曙光，從神永恆的角度看，凡事都是有可能的。我們來到主面前等候，呼求阿爸父神的憐憫，特別在「JESUS 101」的聚會中，願祢裂天而降。請同工們一起宣告來64:1-3「願你裂天而降，願山在你面前震動；好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫。你曾行我們不能逆料可畏的事，那時你降臨，山嶺在你面前震動。」呼求主的降臨。■【內容經編輯組摘錄整理成文】