復興的鑰匙
「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。」（62:1）
先知以賽亞為耶路撒冷不靜默、不息聲的禱告，他禱告、不斷禱告，直到看見復興臨到耶路撒冷。禱告直到到耶路撒冷公義光輝臨到、直到神賜下新的名字、賜下祂榮耀的華冠冕旒、直到神不再撇棄耶路撒冷、直到這城成為可讚美的。神今天同樣在尋找願意為城市、為國家禱告的人，為自己的城市、國家的復興禱告，直到神的公義、救恩臨到。
（一）耶城的現在光景
耶路撒冷是沒有公義和光輝的，屬靈氣氛都是暗淡無光。日子一天過一天，人們只在吃喝玩樂，欺詐不公義的事常發生，胡混過日，心靈感到孤單被撇棄，疲乏無力。生活勞碌卻沒收成，五穀新酒都被掠奪，人們內心感到憤怒、悲涼。在耶路撒冷的路上滿是「石頭」，路不好走，百姓是被異教異族壓制。我以交通的秩序來看，香港較台灣、中國內地有公義的彰顯，你如果在台灣開車要狠，「紅綠燈」是作參考用的，不是要遵守的。在香港過路是有安全感的，到處都有「紅綠燈」過路，但我到過一個內地的大城市，發現整條大街都沒有紅綠燈，我真的不知道如何過路？最後我就橫著心拖著孩子往馬路上走。弟兄姊妹，在一個復興的城市必隨處可見公義，百姓是不用爭鬥的。
（二）復興的城
(1)公義：「列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（62:2）當復興臨到教會，是列國、列王都注意到教會的光，神的公義要被重視。
(2)「新名」：名字是有意義的，廣東人說「最怕改壞名」，在屬靈方面，名字也非常重要，那是命定的方向，一生拼命「抓」的雅各遇到神後取名為「以色列」。耶路撒冷本是被撇棄的，但神給她新的名字，與她訂立新的盟約。
(3)作華冠：「你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。」 （62:3）耶路撒冷被放在神的頭上作華冠，這是何等的尊榮，神期待教會起來成為神榮耀的華冠。
(5)蒙喜悅：復興的城是蒙神悅納，恢復與神美好的關係。
(6)蒙保護：「耶和華指著自己的右手，和大能的膀臂起誓說，我必不再將你的五榖給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。」（v.8-9）人的栽種是可以收割的，因為這是蒙神所保護的。弟兄姊妹，當復興臨到的時候，教會的大豐收不再被擄掠，新人都可以在教會成長、蒙神保守。
神給耶路撒冷多番取名，甚而指著自己起誓，我們看到神主動的作為。是的，當復興要臨到的時候，人會看到神不斷的作工。
（三）復興的鑰匙
我們看到先知以賽亞不斷為耶路撒冷的復興禱告，很多人以為作先知是為別人禱告，不是的，我們看到以賽亞先知不息聲為耶路撒冷禱告，他還安排守望的禱告。弟兄姊妹，啟動城市復興，就是要不斷的禱告。
復興團契創辦人陳慕妍博士為香港劬勞守望，並帶領弟兄姊安建立「禱告城牆」，以賽亞書62章正是陳博士的異象。耶路撒冷不單是暗淡無光，更可說滿是爭鬧、買賣、欺壓、狂傲、悲嘆的叫聲，但先知以賽亞起來禱告，帶領百姓守望禱告，耶路撒冷再沒有這些聲音，只有不斷不息的禱告聲。弟兄姊妹，不要讓教會也滿是世界的聲音，滿是批評、論斷和抱怨的聲音。今天，聖經告訴我們，教會要禱告不息，教會為城市、為萬國的禱告聲要蓋過世界狂傲的叫囂。
當以色列百姓在埃及的哀聲上達於天，神就差遣摩西起來拯救以色列人出埃及。弟兄姊妹，我們不要在神面前靜默，我們要不竭息的禱告。求主幫助我們，給我們一個禱告的負擔，禱告就是啟動復興的鑰匙。這是神的心意，當復興、救恩臨到以先，必須有不斷的禱告，為主預備道路。
願我們起來為城市禱告，禱告必須是甘願的，不能勉強的，不然，事就不能長久，惟有我們的心被神的說話激動，那時你就能為自己、為萬民逼切禱告。
「你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。」（62:10）禱告正好除去一切阻攔的，舖平道路，為主撿去人生命的石頭。禱告的網絡建立愈廣，救恩的大道愈寬闊。弟兄姊妹，拿起你信心的禱告，把攔阻人心的石頭、大山挪開，啟動復興的鑰匙，提起福音的大旗，讓萬民可以歸主。
禱告和回應：
我們一起來禱告，呼求神賜下禱告、不竭息的禱告的靈，給我們一個禱告的負擔，願意不體貼肉體，為城市、國家禱告，知道禱告是啟動復興的鑰匙，好叫神的心意、復興、救恩臨到全地。繼續為「Jesus 101」佈道會禱告呼求神，為主預備道路。■【內容經編輯組摘錄整理成文】