耶和華差遣以賽亞
一、神向以賽亞顯現 (6:1-4)
這是烏西雅王崩的年代，是猶大歷史的轉捩點，烏西雅王是自所羅門王以來的另一個盛世。隨著烏西雅王崩，這盛世將要過去，這會帶來新的不明朗和人心的恐慌。這時，以賽亞看見神坐在高高的寶座上！
地上的政權可以過去，但是神的掌權是不會過去的。每個政權總會有結束的一天，這是人類歷史的真實情況，只有神才有永恆的掌權。所以，以賽亞看到「主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(6:1)
很明顯，當時以賽亞身在殿中，是在聖殿裡服事的先知。他看到的異象很特別，好像殿的頂部開了蓋，神的寶座就臨到聖殿。耶和華坐在寶座上，他的衣裳垂下，遮滿整個聖殿！在這人心惶惶的時刻，以賽亞突然看到這非常巨大的神祂坐在天地之間，衣裳垂滿了聖殿。「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔」(6:2) 撒拉弗是護衛的天使，他們比神更接近以賽亞。「遮臉」就是遮住被造之物的容貌。不論你覺得自己有多好看，在神面前，都要遮住自己的臉。撒旦是一個不願意遮臉的天使，他心中驕傲，要比神更大。撒拉弗雖然最貼近神，但他們知道要為自己遮臉，讓一切焦點不在他們身上，他們只是服事神的。「遮腳」，古代許多民族、女性或做官的都要遮住雙腳，腳是自己羞恥的地方。不論你的美貌或是羞恥，在神面前都要被遮蓋。
當神的使者來到你跟前，你不需要知道他是誰，他只是服役的靈，他的使命是尊榮神。我們每個人的使命也是尊榮神，要放下自己。
撒拉弗在呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！」(6:3a) 三重聖哉就是至高的聖哉，他們宣告神的聖哉在全地之上，祂是聖潔、威嚴、不可親近、不可直視的，因為祂是萬軍的耶和華。「萬軍」可指天上的萬軍，但神也可調動地上的萬軍，祂的榮光充滿全地！這種榮光足以震懾所有人，以賽亞感受到這種榮光的壓迫感，撒拉弗的聲音使「門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」(6:4b) 這是神顯現帶來的震撼。
二、以賽亞看到自己的不潔 (6:5-7)
以賽亞看到自己「禍哉」，感受到滅亡的壓力臨到他身上。他認知到自己是一個嘴唇不潔的人，相對於撒拉弗呼喊的「聖哉」太遙遠。他作為先知，審判式的宣告都是「禍哉」的宣告。他意識到自己也是嘴唇不潔的民眾與以前被他宣判的民眾一樣，以前他宣告那些人會滅亡，現在他自己也要面臨滅亡。唯一有區別是：「又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」(6:5b)
神向以賽亞顯現，不是因為以賽亞聖潔。其實，不潔更應當親近神，因為聖潔不能自我產生，聖潔屬於神，越親近神，越得到神的聖潔。但是，撒旦卻誤導我們：「你如此污穢是不能親近神的。」其實我們越是不行，就越要親近神，因為神的顯現可以潔淨我們的不潔。
所以，當以賽亞宣告他會滅亡的時候，「有一個撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」(6:6,7)
三、以賽亞奉差遣 (6:8-10)
「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」(6:8a) 以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」(6:8b) 一般情況，人被神差遣常會推卻，但因以賽亞的嘴唇已被潔淨，他的心思意念也被潔淨，所以他的心靈是跟神相通，可以立時正面回應。
「他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」(6:9) 沒有人傳，他們怎能聽見呢？他們沒聽過，怎知道聽不明白呢？他們沒見過以賽亞所見的異象和他的先知行動，所以他們不曉得，因此以賽亞要去告訴他們。「要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」(6:10) 這裡的「使」字最直接的理解，就是要浮現出百姓的心是蒙著脂油。你不宣講，他們就沒有這種反應，也彰顯不出他們眼睛昏迷、心蒙脂油，要讓他們知道，他們的心是蒙脂油的，他們沒有辦法回轉，他們的心、眼、耳都被蒙蔽。在第五章已經提到，他們稱黑為白、稱不義為義，他們慣於這種扭曲的思維，而且自義，自以為有智慧。當以這種思考模式面對真理的時候，他們就眼睛昏迷、耳朵發沉。以賽亞的宣講，就是要揭穿這種心靈狀態。
四、審判後存留聖潔餘民 (6:11-13)
「我就說：主啊，這到幾時為止呢？他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」(6:11) 因為百姓地土要全然荒涼。在第5章宣告的六個禍哉中，第一個就是審判他們搶奪地土，結局就是地土極其荒涼，房屋無人居住。耶和華要把猶大人遷到遠方，在境內撇下的地土就很多。
其實，神不會把所有的猶大人都遷到遠方，只是遷走那些擁有社會地位、擁有很多地土的人，只要這些人離開，就會剩下很多地土。「境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。」(6:13) 讓人絕望的審判中還有一線生機，神要保留餘種，只餘下聖潔的民。讀到後面就知道，神在不同的時段有不同的應許。被砍伐的大樹，根部會長出新的樹苗，將來會有一個王來復興猶大。聖潔的餘種就是在災難中親近神，是敬畏神的。
這裡提醒我們，在災難中，我們常會埋怨神、遠離神。聖潔的餘種，要經歷熬煉，心裡仍堅守倚靠神，這些聖潔的餘種才能被保存下來。光有話語不能產生聖潔的餘種，只有關係和牧養才能建立聖潔的餘種。耶穌曾餵飽五千人，但當中大部份都不是耶穌的門徒，真正的餘種只有那十二門徒。我們不要輕看這些門徒的影響力，後來翻轉整個羅馬邊界的就是這些人。以賽亞的嘴唇被潔淨了，他能夠講真誠的話語，他可以忠於託付，建立他的門徒。有一天他會過去，他的門徒會延續他的使命，甚至被擄到巴比倫的群體中、或去到波斯年間他們要復國回歸的時候，仍然有以賽亞的門徒在他們中間服事。當有人在耶路撒冷宣告，耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，這都是以賽亞之後主的僕人，他們繼續在猶大的群體中服事。
禱告及回應
親愛的天父，求祢光照我們的真相，好叫我們懂得敬畏祢、尋求祢，明白祢要人聖潔的心意，甘心被祢潔淨，成為祢可使用的器皿。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】