從悖逆轉化成受苦僕人
以賽亞書第四十八章可以分為三段：（一）頑梗的以色列家v.1-11；（二）經歷神幫助v.12-15；（三）成為受苦的僕人v. 16-22。
一、頑梗的以色列家（v.1-11）
神應許以色列百姓被擄歸回，他們卻在被擄之地跪拜巴比倫的偶像。以色列百姓經歷管教，聽到先知傳講神的應許、安慰，但他們心裡並不相信神真的會拯救他們，以致他們要跪拜巴比倫的偶像。以賽亞書第四十八章一開首，神就嚴詰責以色列百姓：「雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。」（48:1）
以色列人並不是真心敬畏神，他們心靈是頑梗的：「我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的；你的額是銅的。」（48:4）以色列的聖者向百姓說，縱然百姓不信祂，但神卻從遠古向祂的百姓明言一切，指明以色列人必要被擄到列邦中，但管教過後必要歸回。神坦言祂的一切作為，免得百姓把榮耀歸給外邦的偶像。但是以色列百姓仍寧信巴比倫的偶像也不相信神。這就是人性的頑梗和背逆。
「你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。」（48:6）神不單在古時向百姓明言祂的作為，今天神也要行新事，這是百姓從未曾聽聞的，以除去百姓的頑梗。以色列的百姓是耳聾的，行事是詭詐的。神行的新事就是在苦爐中拯救百姓，以色列的百姓本是不能成就神的應許，但神仍然行事，仍然揀選，那是因為耶和華為自己的名，施行奇妙的新事。以色列面對自己的軟弱，面對苦難是無能為力，不能走向神的命定，但神不因此而滅亡他們，反而為自己的名成就祂對百姓的應許。
神給我們的應許是復興香港、復興中國，讓榮耀從東方而來，讓以色列家看見能全家歸向神。這是神的心意，弟兄姊妹，我們的信心在哪？我們的心是否如以色列百姓般「提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。」弟兄姊妹，雖然我們的心頑梗、剛硬、軟弱，但神必要在香港作工，揀選器皿成就祂的心意。昔日趙世光牧師建立靈糧堂，他是蒙神的揀選，他在娛樂戲院的佈道會座無虛席，為華人佈道、宣教立下先河。今天，神再次興起靈糧堂的體系在世界各地發展迅速，宣教植堂遍佈華人社會，成為華人教會一個差傳基地。弟兄姊妹，只要教會跟隨，神必與她緊緊連結。我們要堅信神的揀選，面對仇敵的攻擊、同伴的誤解，我們要起來緊緊追隨神。
二、經歷神的幫助（v.12-15）
「雅各我所選召的以色列啊，當聽我言。我是耶和華，我是首先的，也是末後的。」（48:12）神明言祂要興起古列王，為祂的名興起古列釋放以色列百姓歸回。以色列百姓面對巴比倫的轄制，他們無法走上應許，無法掙脫枷鎖歸回，但神興起幫助，就是古列王，給他開享通的道路，以致他能勝過巴比倫成為列國的王，釋放以色列歸回耶路撒冷。
同樣的，當我們到荃灣來，教會第一次晨禱，就讀到必有一王「憑公義行政」、「藉公平掌權」（32:1）。上星期，神也給我們幫助，讓郭美江牧師到這裡來，為我們爭戰、潔淨同工、趕逐仇敵，主要釋放這地，主要在這裡憑公義行政、藉公平掌權。
三、成為受苦的僕人（v.16-22）
「你們要就近我來聽這話，我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裏。現在，主耶和華差遣我和他的靈來。」（48:16）這是神對以色列百姓的應許。這裡的「我」指的是主耶穌基督，當耶穌進到會堂拿起以賽亞經卷61:1 宣讀，然後說「以賽亞書先知書的預言如今要應驗在『我』的身上。」耶穌基督是一個受苦的僕人樣式，神要以色列起來擔當苦難直到救恩臨到他們、傳到萬邦。所以，這個受苦的僕人的「我」也可以指以色列、也可以指教會，就是你和我。
「耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴；他為他們使水從磐石而流，分裂磐石，水就湧出。」（48:21）教會今天傳承基督的使命，我們要忍受苦難，學效基督。神挑戰以色列人，要忍耐直到得救的日子，我們也是如此，面對苦難，我們要選擇跟隨主，直到神的應許成就。
禱告和回應：
弟兄姊妹，不要譏笑以色列人的頑梗，我們也是頑梗的一群，我們也是沒好好相信神應許的一群。求主恩膏我們，除去我們心中的頑梗悖逆，好成為受苦的僕人，好讓神復興香港、復興中國的應許能夠成全。
我們要堅信神的揀選，面對仇敵的攻擊、同伴的誤解，我們要起來緊緊追隨神。當神帶領教會進到荃灣，神多番顯明祂的心意，求神開啟我們屬靈繪圖的眼界，讓我們明白爭戰的形勢。弟兄姊妹，我們要禱告，與荃灣眾教會合一，起來為主名得著荃灣、得著香港、得著中國的的復興。■【內容經編輯組摘錄整理成文】