小心啊！耶和華是天地的神
以賽亞書第四十七章可以分為三段：（一）巴比倫失去后座v.1-4；（二）巴比倫自以為永作主母v.5-11；（三）除神以外無可依靠v. 12-15。
一、巴比倫失去后座（v.1-4）
「巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。」（47:1）
以色列的聖者萬軍之耶和華向巴比倫呼喊，命令她從尊貴的后座下來，「下來坐在塵埃」、「沒有寶座，要坐在地上」。要行審判的是「我們救贖主的名是萬軍之耶和華以色列的聖者。」（47:4）救贖主是以色列的聖者，神向世人明言祂是站在以色列的身邊，神是要保護以色列的神，祂要為以色列報仇。巴比倫要一夜間被貶為奴，那是因為神要向她們報仇。
先知以賽亞給以色列百姓一個重要的信息，預言以色列將被擄到巴比倫。今天，巴比倫將要被審判、將要滅亡，因為神要釋放以色列百姓歸回。以色列百姓被擄，因為神要審判希西家和百姓的驕傲，追討他兒子瑪拿西流人血的罪孽，然而神應許以色列必有餘種，以色列必能向下札根往上結果。但在這應許裡，有一個困難就是巴比倫。
巴比倫是現代的埃及，昔日法老不容以色列百姓離去，今天巴比倫亦是如此，任意把以色列百姓作奴作婢。以色列的聖者耶和華便起來，除去以色列蒙救贖的一切鎖鍊，那就是神要除去驕傲任意妄為的巴比倫。當年巴比倫何等的強盛，雄霸一方好比成吉思汗，然而國祚卻是很短，一夜之間就被滅盡，那是因為神為以色列除去這巨大的攔阻。當巴比倫王任意拿耶路撒冷聖殿的器皿作酒具的時候，神的手在宮牆上寫字，宣告滅亡的日子。就這樣，巴比倫王夜間猶宴酣酒醉的時候，清晨敵國的軍隊忽然臨到城下，國勢強盛的巴比倫就一夜間滅亡，這是出於神的手，神要向仇敵為以色列伸報仇的手。弟兄姊妹，我們要小心不要驕傲，免得被神對付，神本要用巴比倫來管教以色列，但巴比倫驕傲狂妄，任意對待神的百姓，神就成了巴比倫的管教。
二、巴比倫自以為永作主母（v.5-12）
v.7、v.8和v.10三番指出巴比倫自以為可以永為主母，驕傲的說再沒有別的，「惟有我」這是驕狂的說話，當人驕傲的時候，那就是人要當家作主。狂傲的巴比倫就產生以下的惡果：
(1)毫不憐憫猶以色列：「我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆；將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。（47:6」）巴比倫不將這事放在心中。其實巴比倫本是神興起作器皿的，但巴比倫自以為可以永為主母，她不知道自己也是出於神的手。當僕人自以為主母，自以為永為主母，那麼驕傲就讓她越過界線，滅亡就伏在門外。
(2) 喪子寡居：「哪知喪子、寡居這兩件事，在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術，廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。」（47:9）當巴比倫自以為可以平安無慮的時候，神的審判就必然臨到。
(3) 依仗自己的惡行：「你素來倚仗自己的惡行，說，無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裏說，惟有我，除我以外再沒有別的。」（47:10）與驕傲同行的就是依仗惡行，當人如此就自召滅亡。
三、除神以外無可依靠（v.13-15）
「你所勞神的事都要這樣與你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。」（47:15）當神審判臨到，人一切的作為都是徒然的，偶像一切的巫術都不能做甚麼。
弟兄姊妹，我們作神器皿的，我們真的要小心謹慎，我們要謙卑，要緊緊追隨主，不然，當你驕傲自狂的時候，神就要起來對付你。我們真的要求問神，祂的心意如何，當神今天讓我們興起，我們真的要小心。因為驕傲是伏在門口的，當人驕傲自以為可以「永為主母」的時候，就無人能救你脫離神審判的手。
禱告和回應：
我們要感謝主，神應許我們如應許以色列一個嶄新的開始，縱然強如巴比倫，一夜之間，那轄制以色列的就從后座倒下來。這是神的說話，沒有仇敵可以阻攔神百姓進入新的開始。前一陣子我們在機場遇到一位猶太拉比，他告訴我們猶太的新年就是新的創造和嶄新的開始。今年是猶太曆5768年的開始，「611」剛好在猶太新年（9月13日）同一天搬到荃灣來，神給我們一個嶄新的應許！今天，擺在我們眼前的仇敵，無論是怎樣的權勢、巫術，神也要一夜之間剷除他們。以色列人面對巴比倫的權勢，他是無能為力，但神可以。
所以，神的敵人祂一定消滅，所以我們不用害怕，求主給我們信心。而作為神使用的器皿，我們也要謙卑，不要以為自己今天有恩膏，就永遠有恩膏，因為神會對付驕傲的人，如對付巴比倫一樣。在面對荃灣的巫術、邪術、偶像、黑暗權勢時，神必定會為我們爭戰，除去一切的欄阻，靠著神我們必定能夠得勝。■【內容經編輯組摘錄整理成文】