在我以外並沒有別神
「從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。」（45:6）「我是耶和華，再沒有別神」（45:18）這信息，不斷在這篇章重複強調。
以賽亞書45章可以分為四段：（一）造作這一切的都是我v.1-8；（二）神命定天地萬象v.9-13；（三）應許古列興起及以色列的得救v.14-17；（四）列國的角色v.18-25。
一、造作這一切的都是我（v.1-8）
在這一段裡，神一再向人說話話，萬物是耶和華造的，一切是神所創造的。神將在列國中興起波斯古列王，神要恩膏他立在列國之上，是神自己在古列王前面為他開路。神要給古列萬國的財寶，為要他知道惟耶和華是以色列的神。先知以賽亞寫這番話提名召他，是在古列王尚未出生之時，這是繼以賽亞書44章後再一次提名古列是神的命定。當波斯國尚未在政治的舞台上出現，神卻為以色列的緣故揀選古列，使波斯王釋放以色列，讓百姓從巴比倫被擄之地歸回。
天地是神的創造，古列的興起也是耶和華造作的，這一切要藉古列施恩給以色列百姓，當神的選民不能在列國中顯明耶和華，當百姓犯罪被神交到列邦，於是神自己來做，讓人知道耶和華是神。
今天「611」也不是做了甚麼，我們本是被擄的，但神是造作萬物的神，祂要救拔我們，興起我們，為要顯明耶和華是神。以色列人被擄受苦，他們以為神不再向他們顯明，他們的孩子被擲向石頭，他們的婦女被剖而無人理會，他們以為以色列的神不再察看，但耶和華藉先知向他們明言，耶和華造作一切，神是掌管歷史的神，神要把以色列交到萬國中，也必叫他們從被擄中歸回。
二、神命定天地萬象v.9-13
「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的如此說，將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文是吩咐我）。我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」（45:11-13）
先知這番話是神藉先知向列國的王說的。列國在造物主面前不能說甚麼，關於以色列的一切，列王可以到神面前求問。神向列國宣告，祂要憑公義興起古列，古列必使以色列從被擄的地方歸回耶路撒冷。因為祂是「造地，又造人」的那一位造物主。
三、應許古列興起及以色列的得救v.14-17
「惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。」（45:17）
神興起古列，列國的財富權柄都必要向波斯的古列王敞開。神興起古列，為要叫以色列百姓從被擄中歸回，神應許以色列要得永遠的救恩。先知這番話不是寫在古列年間，那是在一百多年前的預言，以斯拉記開首就記述古列便如先知的說話興起。
四、列國的角色v.18-25
當古列興起，列國都敗在波斯手中的時候，列國萬民無助無望的時候，神向列國宣告，惟獨以色列的聖者耶和華是神，神要祝福大地，「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說，我是耶和華，再沒有別神。」（45:18）神多番向列國強調「除我以外再沒有別神」，當列國認識耶和華是獨一的神，萬國都要得救。
誰能知道以色列的歷史？誰曉得古列要興起？耶和華是掌管歷史的神，惟獨耶和華是神，所以萬民來尋求神，神便應許萬民得救。弟兄姊妹，不要被眼前的困難嚇怕了，以色列被擄交在萬邦中，他們的命運尚在神手中保守，神的說話並不返回，仰望的必然得救。
「我沒有在隱密黑暗之地說話，我沒有對雅各的後裔說，你們尋求我是徒然的。我耶和華所講的是公義，所說的是正直。」（45:19）
神的心意要復興亞洲好使以色列得祝福，過去神選上了新加坡，要讓她成為今天的安提阿教會，但復興的火很快就停下。近年神在台灣做合一的工作，但合一的火時興時滅，總未能發旺燃燒。今天，當神復興的火臨到香港，神要使用香港成為安提阿教會，成為一個有異象的差傳教會。弟兄姊妹，神給香港機會，我們要興起承接安提阿教會的棒子，興起傳福音的火，好叫中國成為宣教的中國，讓福音傳向中東，讓以色列歸回。
禱告和回應：
今天，神把我們從北角放置到荃灣這裡來，一定有祂的心意。教會要面對古老的傳統偶像權勢，我們面對極大的屬靈爭戰和困難，但神也不斷向我們啟示祂的同在。神是獨一的救主，神要揀選器皿顯明耶和華是獨一的救主。我們要在荃灣這裡建造神的榮耀，神要用我們起來進到偶像權勢的陣地，顯明耶和華是獨一的神。我們要祈求神幫助我們去打這一場屬靈爭戰，因為我們軟弱，要面對黑暗的權勢。我們也要為自己、為「611」禱告，好讓我們能夠專心仰賴祂，至我們能夠宣告耶和華是獨一的神、是救主。■【內容經編輯組摘錄整理成文】