惟有我是耶和華
以賽亞書第四十三章可分四段：（一）以色列是神的創造（v.1-7）、（二）以色列人是神的見証者（v.8-13）、（三）雙重的恩典（v.14-21）、（四）神為自己的命塗抺百姓的過犯（v.22-28）
「惟有我是耶和華，除我以外，沒有救主。」（43:11） 以賽亞書43整章多番強調「惟耶和華是神」，單從v.10-15已有四次重複「惟我耶和華是神」。
一、以色列是神的創造（v.1-7）
這裡是神向被擄的以色列百姓說話，以賽亞42章神藉先知講述是「神把以色列交出來成為擄物」，悖逆頑梗的百姓受到神嚴嚴的責備。以色列百姓雖然被擄，他們要經過水、火的熬煉，但神看見雅各被擄，看見以色列的百姓在萬國中受苦時候，神就動了慈心，神就要施行拯救。先知說「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。」神是救贖以色列的神，是提名召祂百姓的神。這一大段又可以分三小段：
1. V.1-2不要害怕，你是我召的，我認識你，你經過火、水但我與你同在。人在水裡在江河中在火中理應是受傷害的，但因著神是我們的創造者，耶和華沒有把以色列百姓的生命交出仇敵，縱然經過火水，卻無人可傷害我們，這也是大衛在詩篇裡多描述的。
2. V.3-4耶和華是你的神，以色列雅各是神所造的、是寶貴的，縱然百姓該受更重的刑罰，但神卻用外邦人來代替他們，這是神對以色列的愛和憐憫。
3. V.5-7神要從地極四方領回祂的子民 ── 以色列的百姓，對被擄的百姓來說，這是何等寶貴何等大的盼望。百姓因犯罪得罪神，神交出百姓卻又不忍心，於是祂盡一切辦法叫以色列百姓歸回。
弟兄姊妹，神同樣這樣愛屬祂的子民，因著我們犯的罪本該受刑罰更多，但神卻要拯救我們。神叫我們不要害怕，如果沒神的容許仇敵是動不了我們的，神給我們安慰。神是認識你的，我們都是神提名所召的，我們面前的一切水火，都不能傷你，魔鬼仇敵不能害你，因為耶和華是造你的神，我們都是神的寶貝。
二、以色列人是神的見証者（v. 8-12）
「我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說，你們是我的見證。」（43:12）任憑萬國與神爭辯，但誰可以說明耶和華要做的事呢？以色列百姓是神的見証。當以色列百姓被擄到外邦，他們前面只有水火的試煉，或許在他們心裡不覺得神是以色列的神，但神說百姓經歷過水火後，他們起來見証神的作為。以賽亞書41章描述神的僕人是耳聾眼瞎的，他們本是眼不見、耳不聽，但神反可以使他們為神作見証。我們深信有一天，以色列必會全家歸主，認識耶穌基督就是神的兒子。弟兄姊妹，我們也是如此，對救恩和律法本是一無所知的，毫無關係的，但我們卻蒙神揀選，蒙主從黑暗中召出來。我們經歷了神的救恩，我們要做的事就是向萬人見証惟耶和華是神；要向以色列百姓見証耶和華是神。我們為Jesus-101預備好，要向荃灣百姓見証，除耶和華以外別無別神。
三、雙重的恩典（v.14-21）
這裡兩番提到「恩典」，神要帶領百姓脫離仇敵的手，領被擄的歸回，神要在沙漠開道路，在曠野開江河，這是神給祂的百姓雙重的恩典。先知強調百姓必會歸回，神要為百姓行一件新事。
四、神為自己的命塗抺百姓的過犯（v.22-28）
「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（43:25）被擄的百姓為何可以歸回？神說沒有甚麼理由，惟一的理由就是因為神自己的原故，以色列百姓既屬於神，縱然仍在罪中，但神卻伸手救拔以色列，塗抺他們的罪孽。
神揀選我們，不是因為我們有好的行為，或是我們為神做了甚麼了不起的大事。不是的，，只是神為自己的原故，耶和華神才是惟一的理由，是神不忍我們再落在罪裡，所以神釋放我們，塗抹我們的罪孽。神要我們蒙恩的人起來，述說天下人間除耶和華以外別無拯救。
禱告和回應：
弟兄姊妹，我們在荃灣面對黑暗權勢，我們不要怕，神在這裡向我們宣告祂施行雙倍的恩典，我們縱然面對水火，我們不要害怕，因為耶和華是我們的神。我們在黑暗中是無法做得好，無法脫離綑綁，但神為祂名必釋放我們。弟兄姊妹，我們要為全港教牧同工禱告，求主醫治釋放我們，好叫教會有能力起來為神見証，好叫復興臨到香港。我們要開口頌讚神，因為在天下人間，除耶和華以外別無拯救。■【內容經編輯組摘錄整理成文】