公義王的新時代
今天是教會在荃灣新殿的第一次晨禱，感謝主！這是一章適切回應我們需要的經文，神今天向我們啟示祂在荃灣的心意。神帶領我們，不會讓我們只挨打、受驚嚇，凡投靠神的都必遇見祂的恩典。讓我們能購看到復興中的危機，危機中的復興。
一、應許復興的來到（v.1-8）
這裡說到公義王臨到，為大地帶來復興，先知同時告訴我們要注意在復興裡亦隱藏著危機。「看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」（32:1-2）
「必有一王」、「必有首領」、「必有一人」帶著公義公平來到，「像河流」、「像大磐石」帶來復興。先知看到這一位王來到，是拯救我們的、是作我們遮蔽的。這公義的王與早前先知以賽亞所說的「有一嬰孩為我們而生、政權要放在他的肩頭」所說的，是同一個盼望，就是彌賽亞的救恩要臨到大地。
對以色列人來說，公義王首先是希西家以後的約西亞王。約西亞是一位賢君，他帶領百姓回轉，帶來南國猶大在政治及信仰的復興。雖然日後他被稱霸的雄心充塞，起來攔阻埃及北上而自招敗亡，但約西亞確是猶大復興的一位賢君。耶穌基督的降生與再臨，正是以賽亞先知預言的那位公義王的應許。同樣，對我們來說耶穌基督這公義王臨到，我們的生命必得到復興。
先知說「看哪」，必有公義王臨到這地帶來復興。今天，神也要我們「看」，從另一角度看荃灣這地。「611」教會今天搬進荃灣富麗商場，這裡曾是荃灣最繁榮富庶的地方，現在卻是荒涼沒有秩序之地。這裡需要公義王的臨到，神帶領我們到來，神會負責。我們到這裡來是要重建「荒涼之場」，我們在這裡要「看」，看基督已臨到這裡，這裡將成為祝福之「肥田」。主必要在這裡保護、行公義。
公義的王彌賽亞的好消息是普世的祝福，主耶穌基督是世界的拯救，這是神的應許，我們要在這裡宣講神救恩和釋放臨到這地。
先知在這裡提到七種人：能看的人、能聽的人、冒失人、結吧人必要得醫治，得釋放。然而，有兩種人就是愚頑人和吝嗇人卻在審判中不得醫治的。只有「高明人謀高明事，在高明事上也必永存。」人愚頑卻又自以為高明，吝嗇又以為是大方，當公義王來到，就把人性全然顯出。以色列人屢在應許中錯失良機，「當東方要復興的時候，以色列卻是禍哉臨到」，那是因為他們不懂得「看」。主耶穌來到他們中間，他們卻仍看不見。求主開我們心眼，看到公義已臨到這地，主耶穌來就是要行公義，使荒涼之地可以復興。
二、復興中的危機(v.9-14)
「安逸的婦女啊，起來聽我的聲音。無慮的女子啊，側耳聽我的言語。無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子可收。」（32:9-10）
當復興臨到的時候，人要醒覺，要知道在復興裡仍有危機。事實約西亞在末年就是這樣，因人性的軟弱而未能成就神全然的復興臨到以色列。弟兄姊妹，我們要謙卑，常存敬畏的心，不要在安逸中墮落。
三、危機中的復興 (v.15-20)
「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（32:15-18）
當聖靈澆灌我們，公義、平安在我們生命裡，人就可以居住在安穩和平靜裡。情緒不再主宰我們，在主裡面得享平靜安穩。
先知提醒我們，在復興中仍會有審判，「但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。」（32:19）這是因為人的愚頑、吝嗇，他們都是在復興以外，在神的審判中掙扎。
最後先知以賽亞給我們一個很大的祝福，他說：「你們在各水邊撒種，牧放牛驢的有福了！」（32:20）詩人說我們「要像一棵樹栽在溪水旁」，溪水說的就是耶穌，我們要飲於溪水；溪水亦可說是主的教訓，當人吸取溪水，我們就可以牧養主的群羊。人常在基督裡，危險困難都不再威嚇我們。
禱告和回應：
求主幫助我們的眼能看、耳能聽。看見公義王臨到我們生命，臨到我們的家庭。求主除去我們心中的愚頑，不要在安逸中墮落。求主幫助我們竭力追求屬靈的智慧和高明，經上說「高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。」求主恩膏我們，能看、能聽、嘴唇能說神恩語的人。我們歡迎公義王的臨到，不作安逸中的愚頑人，讓公義公平臨到我們生命中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】