敬拜耶和華
以賽亞書第二十七章可分三段：v.1、v.2-11、v.12-13
一、 到那日神要刑罰 (v.1)
「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇；刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」(v.1) 到那日神要刑罰鱷魚、蛇，「凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」(伯41:34)，鱷魚預表藐視別人的及驕傲的，是神要刑罰的；蛇就是大龍，即古蛇；海中的大魚，是預表埃及法老(參結29:3)，他以自我為中心，並且說謊。所以神到那日要對付一切的驕傲、藐視祂的人，一切以自我為中心，並說謊的人，神都要刑罰。
另外，到那日神要刑罰，即是現在還未刑罰，這終極的刑罰現在還未成就。從現在到那日之前，鱷魚應該仍很活躍地行動的，但我們需要有確信，就是到那日他們都會被刑罰。
二、 當那日才知道耶和華看守葡萄園 (v.2-11)
(1) (v.2-6)「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌」(v.2)，從這節開始到v.5是先知性的敬拜，把神的心意以第一人稱唱出來，是「當那日」的光景，為何要當那日才覺悟神是看守葡萄園並時刻澆灌(v.3)，而現在不知道？這是因為我們看見現況，覺得我們的葡萄園是充滿荊棘，是沒有被看守的；但到那日才會知道原來神一直看顧，並且不會讓荊棘蒺泥在我們的葡萄園中得勝。「將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。」(v.6) 神給我們的應許是將來，雅各要扎根，芽要發出來並開花，縱然現在花並未開出來。所以我們聽預言時，要仔細地聽。
(2) (v.7-10) 神的管教跟仇敵的作法是不一樣的(v.7-8)。主擊打以色列，不像對仇敵的管教，兩者是不同的，雖然是神興起他們，神是又擊打又醫治以色列。「你打發他們去」(v.8)，這「他們」是亞述與巴比倫，神一方面興起亞述與巴比倫去教訓以色列，另一方面，神就把這兩個作惡的國家除去。「雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。」(v.9) 第一個「他」是以色列，第二個「他」是神。
(3) (v.11) 「枝條枯乾，必被折斷；婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知，所以，創造他們的必不憐恤他們；造成他們的也不施恩與他們。」這是神要說的，這是以色列現在的光景，現在以色列人是愚昧無知的，他們是不被憐恤的，神不施恩給他們。但先知要發預言來糾正他們，就是到那日，鱷魚被刑罰，到那日，你也會看到葡萄園是一直被保護的，不過神現在要審判、管教，因為百姓愚昧無知，但神的審判與向仇敵發出的不同。
三、 到那日要敬拜耶和華 (v.12-13)
到那日，以色列人像果子丟滿地，是爛掉的，跟樹是分開的，但神會把他們一個一個的撿回來；最後神要吹角，無論在亞述地的、在埃及地的，都要聚集一起敬拜耶和華。以賽亞書一開頭已經說以色列人蒙昧無知，審判已經被確定了，即是說以色列人必被趕散、他們必被審判。所以我們要小心聽預言，只要肯認真的認罪就可以，因為神的目的不是要狠狠地湊我們一頓，即使祂說到要怎樣怎樣擊打我們，其實祂只是想我們快快回轉悔改。神所做的，必有祂的舖排和用意。從以賽亞時代到那日，其實神都是在調校我們，要我們回轉來敬拜耶和華。
禱告和回應：
求主成為我們葡萄園的主人，讓我們一生一世來敬拜祂。在神的施恩寶座前省察自己現今的光景，是否仍愚昧無知？只做世人所做的，與世界沒有分別？我們所做的有否合乎神的心意？要在神面前認罪，求神的赦免，讓我們的心回轉神的面前，單單的來敬畏神，及敬拜神，並且是全人俯伏的敬拜神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】