眾海島要榮耀耶和華
前面的經文講了很多對列國的審判，進入第二十四章，是一個段落。在上一章最後兩節：「七十年後，耶和華必眷顧推羅，他就仍得利息（原文是雇價；下同），與地上的萬國交易（原文是行淫）。他的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」(23:17-18) 列國的審判最後講到推羅受審判。
推羅以海上貿易為主，裡面有很多尊貴人，不是得冠冕，而是賜冠冕的，在被審判後，仍有買賣貨財的恩膏，但貨財所得就要歸耶和華為聖。「因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」(23:18b)「住在耶和華面前的人」是指祭司和利未人，神一方面審判列國，一方面又眷顧事奉祂的人。
神透過先知發預言，目的是讓人悔改。先知向列國和以色列發預言，是希望他們悔改。當他反覆發聲時，看起來在很長的時期裡，列國都沒有反應，似乎要到末世才有翻轉。
一、地受審判 (24:1-13)
神的審判是分等級的。「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。」(24:1) 人分散後，力量會衰弱。神審判人第一個行動是使人分散，使他們的力量衰敗。
「那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。」(24:2) 接下來，主人和僕人的地位一起下降，尊貴不分，貧賤不分。這是更深一層的審判。因為「地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。」(24:5) 「污穢」是指目中無神，做任何事都好像沒神一樣。所以，地就受審判。
「地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。」(24:6b) 分散是講人的分散和集中，但「稀少」則是數量的問題。人被火燒之後，審判不斷地加劇。
「在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。」(24:13)「所剩無幾」是指剩下很少。不但人民如此，土地也是一樣。第1節講到「耶和華使地空虛，變為荒涼」，到了第4節：「地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。」到了「衰殘」的地步，情況就更糟了。此外，「荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。」(24:10) 情況更到了「拆毀」的境地。到了最後：「城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。」(24:12) 可見，人犯罪後，神的審判是不斷增加的。審判的目的是讓人回轉歸向神。在人的眼中，看見以色列和列國受審判，但在神來看，都是一樣，都是土地受審判。先知不斷地發預言，但以色列沒有回轉，列國也沒有回轉，直到最後整塊土地都荒涼了。
二、眾海島復興 (24:14-16)
地受審判時，從海裡有高聲歡呼的聲音：「因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。」(24:15) 大地在神的眼中都受審判，只剩下眾海島。眾海島跟大塊的土地是分開的，要復興起來，最後回到大地，引起全面性的翻轉。
三、末後的世代 (24:17-23)
「地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。」(24:17-20) 這是到世界的末了的情形，地東倒西歪，地上的建築物無法直立。
「到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。」(24:21)這裡是講靈界受審判，天上的眾軍要受審判。
「那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧」(24:23a)，日月要受審判，月亮變黑，太陽黯然無光。人所佔據的天和地，因人的犯罪都受審判。
但是，感謝神：「因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。」(24:23b) 最後，全地復興，耶路撒冷也復興，有敬畏神的長老，使神得榮耀。這跟23章最後一節相呼應：「因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」(23:18b) 事奉神的祭司和利未人獲得供應。
世界不斷地往下走，到了盡頭，再翻轉過來。世界已過了幾千年，根據猶太傳統，今年到了5777年，是從神造亞當開始算起。現在五千多年過後，已進入眾海島的日子。現在我們在眾海島上面，會有很大的復興臨到，而我們的復興將帶動全地的復興。最後，神在耶路撒冷是有榮耀的。
我們現在處於人類歷史上翻轉的關鍵時刻，要積極趕上最後一個浪潮。我們不要做被復興的人，等別人幫忙，乃是要先被神復興。這個復興是長長久久，有很長的延續力的。過往的復興歷時數十年或數百年後就結束了，是大地的復興。但現在走到最後的一個浪潮，眾海島要起來，我們正好趕上神要大大作工的最後階段。我們要敬畏神，專注在神的身上，遵行神的律例典章，神的榮耀就與我們同在。我們在眾海島要高舉神的名，吸引大地歸向神，跟神一起走到末後的世代。■【內容經編輯組摘錄成文】