必有公義施行如水漲溢
前言
在以賽亞的年代，列國之間彼此爭戰。在這麼複雜的國際關係裡，應當如何回應呢？即使現代的國際間，也有很多問題。其實在所有變化裡，神都在掌權，神的公義必會滿溢出來。
很多人是因為經歷到神的慈愛而信主，因為耶穌愛我，所以我就愛祂；信耶穌有豐盛的生命。這種想法雖然沒錯，但是如果你好好查考聖經，你就會知道，神講公義比慈愛多得多。我們講神的慈愛，關心的是神有沒有愛我：我失敗了，神要幫我；我受傷了，神要醫治我。這完全是我們自己的角度。但是神比較關切的是人與人之間是不是和睦相處，一有不公義的事，神就要出手。我們要從這個角度去思考經文。
一、擄掠的必遭擄掠 (10:1-6)
第1至4節是一個小段，結論是：「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。」(10:4b) 這句已是上一章至此章的第四次重複。神到底為以色列和猶大生甚麼氣呢？開始是神生氣人的驕傲自大，接著神就開始處理長老、尊貴人和先知，然後是兄弟（瑪拿西和以法蓮）之間的相殘，彼此吞吃，甚至聯合次要敵人去打擊親兄弟。
到了這一章，講的是強的去欺負弱的，他們設立不義之律例，記錄奸詐之判語(參10:1)。「以寡婦當擄物，以孤兒當作掠物。」(10:2a) 由兄弟相爭到強的欺負弱的，讓神的憤怒達到極點。神的回應是：既然這樣，神就興起亞述，你搶奪孤兒寡婦，我就叫亞述來搶奪你！(參10:5-6)
神的管教一層又一層，神首先興起亞蘭人、非利士人來懲罰以色列人(參9章)。但是神發現用亞蘭和非利士人來管教以色列並未達到所要的果效，所以就再叫亞述來攻擊以色列人。但亞述的攻擊非常強烈，他先把亞蘭和非利士人除掉，然後再攻擊以色列。這就是擄掠的必遭擄掠。
二、自大的必降為卑 (10:7-19)
神興起亞述本是要亞述去擄掠以色列，但亞述覺得自己太厲害，他不只擄掠以色列，還把以色列滅了，接著又把猶大也滅了，這就超越了神的尺度。「我的臣僕豈不都是王嗎？」(10:8) 所有的國家都被祂的臣僕消滅了，第9節，現代中文譯本作：「我征服了迦勒挪和迦基米施的城市。我征服了哈瑪和亞珥拔的城市。我也征服了撒馬利亞和大馬士革。」「我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？」(10:11) 意思就是他全部都消滅了！
亞述是神的器皿，但他越過了神的底線，極其驕傲，神就要出手來處理他。「主說：我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。」(10:12-13) 第14節更狂妄，「我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。」(10:14b) 他以征服全地並不算甚麼。「斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？」(10:15a) 接下來亞述就要被神處理了。所以，自大的必降為卑！
神在列國中看以色列和猶大是中心，神興起列國來攻擊我，其實是我的問題。這些事都是神發動的，目的是要管教以色列人。所以，我們要明白這一點，就知道應該如何去回應神，面對審判，就要謙卑回應。
接下來就是「擄掠我們的也被擄掠」，攻擊我們的亞蘭人和非利士人被亞述消滅了，是他們遭報應嗎？不是的。只因為以色列人遭亞蘭人和非利士人擄掠後，還不知悔改，還沒有歸向神，神就叫這兩個國家讓開，讓亞述來狠狠修理以色列。某程度來說，是以色列人害亞蘭人和非利士人亡國的。根本不是我們所想的，以為強國滅掉弱國這麼簡單。事實是以色列不乖就害了別國被滅。因為神看重的主角是以色列和猶大。
我們看國際局勢時，要明白神怎樣運作。看見亞述要來，又別以為一定必死無疑，因為神看重的只是我們能否謙卑回應。前一章已經講過，南、北國都一樣糟，沒有謙卑回應神。南國是亞哈施王，聖經評論他說，越是急難時，他就越得罪耶和華。看得出神已經對南北二國沒有辦法了，神越是懲罰他們，他們就越得罪神。但是神處理南、北國還是有分別的，因為北國終究沒有悔改，而南國還可以等他的兒子、曾孫來改變。
三、公義必要施行 (10:20-23)
「原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。」(10:22) 神的公義一定要在全地施行，北國不悔改必會被滅；南國也沒有悔改，但後來他的兒子悔改，所以就繼續存留。這就是神施行公義的原則。
四、蒙愛的必蒙拯救 (10:24-34)
「所以，主─萬軍之耶和華如此說：住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。」(10:24) 原來南國猶大是活在過去被傷害的記憶中，神不要我們活在過去的負面記憶中。神提醒南國猶大，再忍耐一點點時間，祂的怒氣快消了。
其實，神所以這樣說，是因為神沒有別的辦法了，他們越管教就越糟糕，三次說「耶和華的怒氣還未轉消」，南國也不回轉，神顧念猶大是被揀選的，終有一天會悔改的，所以神只好自己找下台階，叫以色列人再忍耐一點點時間。
第26節神說，他們拿杖打你，我就拿鞭打他們，就是速度比他們更快。「好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。」歷史上南國猶大曾多次被侵略，但也曾多次得勝。而人常只想到負面的，神卻提醒猶大人不要活在負面的記憶裡，要記得你們曾經得勝，神也曾與你們同在，現在也一樣。「亞述王的重擔必離開你們的肩頭；他的軛必離開你們的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」(10:27)「肥壯」可解為「膏油」，神的膏油會撐斷亞述王的重軛。「看哪，主——萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。」(10:33) 亞述王西拿基立來侵略猶大時，他對希西家王說：「有何神可以脫離我的手？」希西家王聽了就悔改，向神禱告。當夜神就派一個使者把十八萬五千人全部殺光。亞述王醒來就非常驚嚇（這段經文講的就是指這件事帶來的驚嚇）。於是，亞述王就飛奔回國，怎知卻被自己的兒子殺了。神是施行公義的。
這件事，讓我們思考，我們可以驕傲到甚麼時候？以色列人驕傲，亞述人也驕傲，他們都要被神處理。所以我們要伏在神面前謙卑，只要神動一根小手指，你就倒地，祂嚇都把你嚇死。我們能夠自誇甚麼呢？我們到底驕傲甚麼呢？我們能做甚麼呢？無論我們怎麼做，都不能讓生命多活一刻。我們的能力很有限，神只要我們跟祂有好關係，不要欺負人，這就夠了！
可是，人總喜歡爭競，產生很多糾紛。國與國之間也爭競，這都不是神要的。當我們覺得我們可以去爭競甚麼的時候，就是我們開始要去欺負人的時候，神就開始要管教我們了。我們現在究竟處於怎樣的狀態呢？我們是在被管教嗎？還是我們在等候神的慈愛？還是我們成為神手中的器皿？求主幫助我們。
禱告及回應
親愛的天父，求祢幫助我們更明白祢愛我們的心，放下自己的驕傲，好好謙卑來順服祢，不再為自己爭競甚麼，也不去欺負人，相信祢愛我們到底，不必再為自己籌算。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】