神的話使枯骨復活
前言
《以西結書》三十七章是非常有名的枯骨復活異象，這一章也是張牧師第一次，也是最早領受的異象，在領受《以賽亞書》六十一章一節之前，所以有一段時間他在想，是不是要把教會起名為「枯骨復活靈糧堂」。Debby傳道也是領受這個異象；我們馬來西亞的GA611靈糧堂，他們的異象也是這段經文。所以這段經文對我們來說是非常特別和重要。
一、到枯骨復活的異象 (37:1-14)
我們從以色列歷史看到，確實不止一次有死裡復活的神蹟發生。甚至到以利沙死後，有人把死人的屍首掉到以利沙的墳墓，那個人便活過來了；當耶穌被釘十字架後，也有很多死人復活，從墳墓裡出來的神蹟。所以這個異象有真實發生過的，但我覺得這真實發生是為要解釋屬靈的事情。
「主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」(37:11) 根據我們的認知，死人是不會說話的，舌頭也沒有了，怎麼能說話呢？這物質界的狀況，是為了解釋屬靈的光景。這屬靈的光景就是以色列人在靈裡的骨頭是枯乾的，他們的指望都失去了。
為甚麼他們的指望會失去呢？因為國家已經亡了，聖殿也被毀，他們一直引以為傲的以為自己是上帝揀選的子民，走到這個時候已經看不出來。現在他們說他們的骨頭已經枯乾，失去指望，也因為憂傷，國破家亡。箴言說：「憂傷的靈使骨枯乾」(箴17:22b)，憂傷是會帶來骨頭枯乾的。
這屬靈的光景又好像《以弗所書》所說的，當我們還沒有信主之前，我們是死在過犯罪惡之中(參弗2:1)，以色列國破家亡，所有人都絕望了，覺得上帝已經離開他們，不再眷顧他們，這是他們真實的光景。
這樣的處境之下可以怎樣？神就讓以西結經歷枯骨復活的經驗。我今日看這個枯骨復活的異象，我就發現，我們說人死不能復生，而且死到連骨頭也枯了，筋肉都沒有了，只剩下骨頭，等於絕望，再絕望，再絕望。人的狀況糟成這樣，連悔改的機會也沒有，因為人死就不能說話，已沒有任何翻轉的機會。
可是當神的預言一出，一切便可以翻轉，而且這個翻轉中人並沒有做甚麼。這是一個很寶貴的信息，就是我們不用一定要怎樣，神才會怎樣對待我們。不是你悔改了，你洗心革面了，然後神的恩典才再次臨到。不是的，因為你已經因過犯而死了，死到只剩下骸骨，你沒有任何機會翻轉，一切都不可能了。但是，當神的慈愛和能力再次覆蓋下來，便轉變了！
前面幾章經文神一直在罵，罵到三十幾章後，神說祂要來拯救。祂這樣做不是為人，是為了神自己的名。因為列國都在說耶和華的名竟然這樣糟糕，耶和華的百姓這樣糟糕，神的名在列國中被褻瀆。神為了自己的名自己來做，不是人做了怎麼，也不是人有一天突然醒悟過來。人根本沒有做甚麼，是神的慈愛、恩典、能力到，這個翻轉便出來。
這個給我觀念上很大的突破，以前我總覺得我應該要怎樣、怎樣，覺得好像再努力一點，神的恩典就會多一點。人是沒有辦法使自己被拯救的，人在絕望中，覺得不可能翻轉了。但枯骨復活的異象有一個關鍵，就是先知對這些枯骨發預言，預言一發出，便長筋、長肉、長皮；然後先知又對風發預言，這風就是靈，靈進到人裡面，人便復活過來。
這是甚麼意思？就是說預言可以使人活。更準確一點來說，耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63b) 因為先知發預言，所發的是神的話，神的話就是靈，就成為我們的生命，人便會復活，人便不再死在過犯罪惡裡面，他便成為屬神的軍隊，他會被神興起。
所以當人絕望的時候要怎麼辦？其實有時候你會發現，人是無法走出來的，必須要有預言才會讓他翻轉。就是要有預言，要有神的話。一切的發動是從發預言開始的，因為人其實是沒有盼望的，活在絕望裡就沒有能力走出來。我們在不同的狀況下也會有這樣的光景，需要有神的話進來，可能第一次人沒有接收到，可是二次、三次後，當人抓到的時候，那個翻轉便來了。所以關鍵在預言。
以色列人怎樣走出這絕望的光景？也是需要預言。「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」(37:14) 枯骨復活的成就，要「安置在本地」，當以色列人被擄後，可以重新歸回，他們就知道這話成就了。從歷史的發展來看，確實是這樣的。以色列被擄之後有三次歸回，其中有一次是古列王下令，以色列人都要歸回耶路撒冷，就是外邦的君王所發動的，他們便真的回來了。原本指望是滅盡淨盡的，但一翻轉，就可以完全恢復。然後走到現在，又看到以色列復國了。所以你就知道這已實現，而且越來越具體。
然後靈的澆灌也一樣，因為有之前的預言，聖靈澆灌下來，他們才可以歸回。然後到《使徒行傳》的五旬節，聖靈大澆灌，這也預表末世的聖靈大澆灌。所以你可以看到以西結對枯乾的骸骨發預言，其果效正在不斷地放大。現在看來，就知道這預言已經部分成就，而且必定會完全成就。
二、兩杖合為一的預言 (37:15-23)
一根是猶大的杖，一根是以法蓮的杖，為甚麼叫作以法蓮的杖？因為從所羅門王之後，以色列分為南國和北國。南國是猶大支派，北國是耶羅波安，他是以法蓮支派的。北國先被亞述滅了，加上亞述採用種族融合政策，北國就被認為是混血的，是雜種的。但當大家都被擄去後，眾人都在萬國中被拋來拋去，大家就變得差不多了。當大家再回來的時候，也不用分南國北國了。這就是神使災難化為祝福，不再存在分裂的理由了，於是合一便產生。現在的以色列已不會分南國或北國。這個是第二個應許。
三、神要與他們立永遠之約 (37:24-28)
「我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的 神。」(37:23b) 「並且我要與他們立平安的約，作為永約。」(37:26a) 神要與他們立永遠之約，這約在前面也不斷反覆強調會這樣的事情，其實這約從耶利米便開始領受了，「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」(耶31:31) 然後到《以西結書》，神又更具體地說，他要再立一個新約。
「我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」(37:26) 這預言的內涵跟前面差不多。以色列人不止回到本地，還要成為一個國家。之前的三次歸回還不是一個國家，還是被其他國家統治的。但到這裡她不止是在本地，而且會有一個僕人大衛做他們的王，又在他們中間設立聖所。現在以色列真的是一個國家，他們也在推動建立第三聖殿的計畫，希望聖殿重新恢復運作。
他們這樣做，「外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」(37:28b) 一方面，神要做以色列人的神；另一方面，所有外邦人都覺得神真的揀選了以色列。因為從來沒有一個國家亡國二千多年後，竟然可以復國。這一定出於神。
這一切的開始都因以西結發的預言，人並沒有做甚麼。我今天讀到最喜樂的就是人沒有做甚麼，你以為是你做了甚麼神才怎樣，都是錯的。從一開始的發動就是神，我們可以求神憐憫，可以禱告，可是你若以為因為你禱告神才做事，那又不完全正確；你以為你開始來晨禱，神就比較祝福，那又不一定。從一開始就是枯骨，沒有悔改的能力，沒有禱告的能力，只是因為神眷顧我們，然後神出手自己來做，所以這一切的源頭是神。
我們這樣想，便可以放心了。神純粹因為愛我們，祂揀選我們，創造我們，我不用做任何事，他已經愛我了。他愛我，我也要愛祂，不是我愛他，可以跟祂交換，祂才愛我。所以枯骨復活最大的關鍵是人沒有做甚麼，是神做了，而且是從發預言開始。人需要聽到神的話，翻轉才會發生。所以我們發預言很重要，人需要有從神來的話，人也需要讀神的話，人就會復活起來。
禱告及回應：
親愛的天父，我們都是枯骨，需要有祢的話、祢的靈來復活我們的生命。求聖靈常常充滿我們，使我們不再死在過犯罪孽中，能成為有靈的活人。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】