假先知的禍患
前言
為何耶路撒冷去到公元前587年最終要滅亡？到最後在饑荒中投降，甚至吃自己的兒女，為甚麼死守至最後一刻？因為有假先知在他們那裡，明明已大難臨頭，先知仍說耶路撒冷城是神的寶座，神必看顧。其實以色列亡國是不能改變的，因為他們喜歡聽假先知的話，不願意回轉。
一、攻擊以色列說預言的先知 (13:1-16)
「對那些本己心發預言的說」(13:2b)，這些說預言的先知不是本著從神來的領受，是本己心，「隨從自己的心意」(13:3b)，我是否一個隨己意的人呢？我是否可以被調整，這裡說是「愚頑的先知」(13:3a)，指心不敏銳，甚至是偏執己意的人，意思是自我中心，不喜歡被調整、被改變，神無論與我講甚麼，我也無動於衷；無論我做先知或教師，神對我說話，我也沒有分別。如果我是一個隨己意的人，我做先知會是一個怎樣的先知呢？就是隨己意說話的先知。這是我們每一個人的問題。
我覺得611是擁有一個很高而可被調整的核心價值的教會，如果你是一個可被調整的人，你便是真正的611兒女，否則你聽更多的道，再有更多先知向你說話，你仍然是個隨己意的人，不能成長的，生命不能開放，神不能在你身上做新事，除非你能倒空、被破碎。耶路撒冷被破碎，只因為有愚頑的先知在隨己意而行。
「荒場中的狐狸」，好像《雅歌》中的萄葡園被破壞是因為有小狐狸，小狐狸在根基挖洞，隨便出入，製造破口。假先知是製造破口的人，提供的是假安慰、假醫治，令牆垣不穏。先知「沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。」(13:5) 因為有很多狐狸出入，為自己利益而說虛假的異象和謊話。「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。」(13:8) 我們要記住，其實當我們要討好人，說假的平安和安慰的話，雖出於好意，我們也成了假先知，神就要攻擊你。神很忿怒這些人，因為他們在褻瀆神，假冒了神。神說：「他們必不列在我百姓的會中」(13:9b)，最後他們的名字會被刪除，不被記念。
在十節至十六節，提到那些未泡透的灰抹在牆上，牆本有保護作用，灰泥可把磚塊結連，但當灰泥未泡透，便塗在磚與磚之間，就只虛有其表，是虛假、不真實的，神說要用大雨、暴雨、大冰雹來吹裂這牆(參13:11)，「這牆倒塌之後，人豈不問你們說：你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？」(13:12) 牆是以色列的保護，灰泥是以色列的先知。「我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。」(13:14) 神對他們忿怒，最後「牆和抹牆的人都沒有了。」(13:15b)
二、獵取人性命的靈媒 (13:17-23)
為人通靈的人叫做靈媒，他們是民間宗教的一種現象，這些女人發預言要用下垂的頭巾，還要用靠枕，她們因邪靈上身而全身發震，甚至會倒地，用別的聲音說話。其實在以色列神禁止有此事，但很多人仍然要尋找靈媒，為何不光明正大尋找祭司？
這類人為了錢而發預言，「你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。」(13:19) 我們尋找先知是因為我們順服神？或我喜歡聽謊言？我們的動機是甚麼？其實問題是我，真正要改變的是我自己，不需要求問先知，要學習順服神，聽神的話。
神很傷心，因為我們求問假先知，基本上就是拒絕神。我們讓假先知來鼓勵我們，其實是我們鼓勵了假先知的存在。所以耶路撒冷走向滅亡。
禱告及回應：
親愛的天父，求祢赦免我們有悖逆的心，不願聽祢的話，以致成了破口，帶來災患。求聖靈賜我們一顆痛悔的心，回轉歸向祢，好好地聽從遵行祢的話。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】