不要跟潮流，要跟神的榮耀
前言
誰是屬神且是蒙福的人？不要看表面，要從終極看，從後結果看。以西結在公元前597年被擄。耶路撒冷人怎看這些被擄的人？他們的屋子地業怎處理？不要看表面，不要跟潮流，神榮耀在哪，才是該去之地。
一、預言耶路撒冷城「不作鍋」，「你們不作肉」(11:1-13)
審判要臨到耶路撒冷，v.1聖靈將他帶到東門，看見25人，當中有民間首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。相信他們應是8：16那25個人，背向耶和華殿拜日頭，二首領是官長首領，西底家時候作官首，管理祭祀和民事，應帶百姓歸向神，卻帶人向日頭跪拜，人離棄神榮耀，向受造之物下拜，以為神不再保護他們，他們是圖謀罪孽的人，帶領人離棄神，污穢聖殿的人。V.3，意思不容易明白，蓋房屋時候未到，現在是我們預備打仗的時候。人要起來打仗，覺得有能力打勝仗，同心與巴比倫爭戰，認為可守得住，先不要顧家，先一同打仗。城堅固，似鍋是鐵的，鍋保護人，遠離火，保護肉；同樣，在耶路撒冷，有堅固城牆保護，可爭戰可防守。猶大倚靠國防，不倚靠神，如果倚靠神便得潔淨殿，神對先知說話，用預言攻擊百姓。
v.6城堅固，成為人保護，所以人便拜偶像，以為依靠偶像勢力可存活，又在那裡殺人流人血。為何在耶路撒冷城中人無被擄？看見已有人被擄，為何不悔改？反起來殺同胞？背棄神，歸偶像呢？更甚的是投靠埃及。先知責備說，為何不歸向神，歸向埃及？
人為何不回轉？因為跟從神，生命行為要大翻轉，耶和華是聖潔的神，要求跟從的人有聖潔，要過聖潔生活。但拜日頭或其他偶像則不需要如此，跟偶像行淫亂，跟神則要謙卑。此外，跟隨神，便不可去搶奪殺戮，有許多界線不能超越。人心想要的很多，人性墮落，無能力選擇跟從神。人驕傲，以為偶像能幫助他們。
百姓都憑眼見，城牆高厚；人心驕傲，倚靠物質。這是對我們的提醒，在生意工作上，家庭幸福上有何倚靠？
猶太人認為蓋屋時候未到，大家都這樣說，起來想保護自己，然而「主耶和華如此說，你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。」v.7「怕刀劍的，刀劍臨到他。」v.8
二個重點，城不是你們的鍋，你們不是肉，你們必死亡。V. 11-12，當審判臨到，人就知道耶和華。
二、黑暗時刻中的盼望 (11:14-21)
城堅固，以為國防可以，還以為自己是鍋中肉。然而，神說人必被殺，他們看被擄的人，14-15，結果也要被擄，他與親屬全族被擄。耶路撒冷留下的人看被擄的人，笑說︰「遠離神吧！土地不是你們的，你們要受審判，神棄絕你們，我們留下來領受祝福，你們犯罪，審判臨到你們……」這是看著環境，隨著世界潮流的說法。
然而，我們信神的人，我們要跟潮流或是跟神？怎麼判斷呢？屬靈人不要看表面，表面以西結和被擄的人受審判，家破人亡，是在暗中，但誰喜悅？在城中搶奪和殺人的，要從神榮耀向誰顯現呢？
神叫先知當說，被擄的人有神同去，神在被擄地暫作他們聖所，表面看耶路撒冷有聖殿有表面敬拜，但神在被擄地有心和靈敬拜，真信仰要有真敬拜，真實跟從神，似咒詛，其實是祝福。
求神開眼看見屬靈的事，表面看似好，其實不好。v.17，從萬民中招聚，聚集，有盼望和應許，百姓必歸回，神要把土地再賜百姓，神要除去耶路撒冷一切偶像。V.19人要有合一的心，遵行神律例典章。凡行邪惡的人會被報應。神用榮耀印證先知說的話。
三、以色列神榮耀離開以色列 (11:22-25)
v.22以色列神的榮耀，彰顯在以西結面前，榮耀從城中上升，從東門即金門上升，到橄欖山上，跨過約但河。神榮耀從施恩座離開，停在門檻，再停在基路伯上，再停在東門，停了很久，先知一直在神榮耀前發預言，毗拉提死了，那些人看不見神榮耀，神看著整個以色列，神不捨的情盡在紙上。到橄欖山，回頭望迦南地，耶穌被橄欖山，復活後也到橄欖山，看聖殿，預言殿被毀。
神的榮耀離開以色列，到被擄地24，到被擄地作暫時聖所，神會把他們帶回去，昨天，神離開前，撒下兩手火，神在被擄地在耶路撒冷都作神。
禱告及回應：
主啊！求你教導我們，不要跟潮流只看事情的表面。求主開我們眼，要神榮耀前行。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】