耶和華的榮耀我向顯現
前言
讀這章《聖經》看到原來神的榮耀可以向我們顯現。當神的榮耀向我們顯現時，神必定有特別的心意和目的。《聖經》把以西結看到神的榮耀寫下來，當中有一個真理，不單要讓我們看到神的榮耀，且是一個信息、一個鼓勵並以西結將要做的事。以西結看到耶和華的榮耀，這一切對以西結也很有幫助，表明了神對以西結的差遣，以及以西結將來的服事。
一、神的靈降在以西結身上 (1:1-3)
「耶和華的靈降在他身上。」(1:3b)這是重點。神的靈是在三十年四月初五日，或約雅斤王被擄去第五年四月初五日，降在以西結身上。「三十年」有不同的解釋，有說是以西結三十歲，是祭司之年，他剛起來當祭司，所以這裡說「耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結」(1:2)，以西結是祭司，但神的話特別臨到他，神的靈在他身上。也有說「三十年」是約西亞王發現律法書後的三十年，但最正確的是《聖經》上記着「約雅斤王被擄去第五年四月初五日」，這是以色列人第二次被擄。以色列人曾三次被巴比倫人擄去。第一次是約雅敬；第二次是約雅斤；第三次是西底家。這裡是第二次被擄後的第五年，也是西底家王的第五年。西底家作王十一年，他作王的第九年就背叛巴比倫王，這時候他還未背叛巴比倫王。我相信當時西底家王已密謀背叛巴比倫，想與埃及連結，希望能脫離巴比倫的重軛。
這異象不在耶路撒冷出現，而是「以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中 」(1:1b)，他當時被擄到巴比倫，但這裡稱他為祭司，就是說他在被擄人中仍對神很有熱心、很愛神、很敬虔，仍然大有信心。他被神選上，因為他縱然被擄仍不忘記他的身份，仍堅持神賦予他的天職，不因被擄而灰心喪志，不因國家被擄而放棄祭司職份。這裡我們看到一個器皿信心的重要。
以西結雖被擄，但我相信他會在河邊等候神，或與其他被擄的猶太人在河邊聚集禱告，他仍然以祭司的職份教導百姓。其實這是很危險的，因尼布甲尼撒王是很兇暴的王，但他仍堅持服事神。這裡給我們很大的提醒，當時聖殿已經被毁，以西結也被擄，但他的信心沒有被擄，依然做祭司的職份。他預備自己成為重要的器皿，迎接一個很動盪、很悲慘的大時代來臨。神的話特特臨到他，天就為他開了。天開了是跟著人的，因為神要對這人說話，神要把異象賜給他，所以神為他打開天。神要向人做事，天就打開。不是天開了，人才去做事。當人對神有心，天就為你而開。所以無論世界怎樣，我們也不用懼怕，當你服事神、跟從神，神會為你將天打開，因而得見神的異象，是神榮耀的顯現。
在這時間和地點，天為他打開，「耶和華的靈（原文是手）降在他身上。」(1:1b)當神要大大使用你，祂的靈必會降在你身上。我們真要渴慕聖靈，在末世不可以沒有聖靈，仇敵的工作越來越厲害，聖靈一定會來堅定祂的教會，沒可能不做事。因為我們沒有力量勝過仇敵，我們惟有倚靠神。神會藉著祂的靈來幫助我們，以西結也需要神的靈來幫助他。教會怎能沒有聖靈？教會若沒有聖靈，只用世界管理學和消費主義的方法，這樣的教會沒有力量，不能與仇敵爭戰，這樣的教會在靈裡也不能成為國家的幫助。唯有靠著聖靈，神的靈去到多高，教會就可以去到多高。
二、四活物 (1:4-14)
四活物其實就是神榮耀的守護者。四活物有四個臉面，剛好是彌賽亞的四個形象：人、獅子、牛和鷹；在四福音書中也表達了這四個形象。「他們俱各直往前行，靈往那裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。 」(1:12) 這裡特別記載四活物的行動，這異象對以西結有何意義呢？就是說神的行動不受拘束，「往來奔走，好像電光一閃。」(1:14) 祂去哪裡並沒有攔阻，立即就到。神是全在的，祂能同時在這裡，也同時在那裡，祂可以同時在任何地方。所以神可以在巴比倫向他顯現，神同時也在耶路撒冷，不受地方、方向限制，且不用轉身。以西結可以因神的靈在被擄的人當中，同時也能在耶路撒冷，沒有任何地方他去不到。
三、四輪子 (1:15-21)
四活物臉旁都有一個輪到地上，顏色好像水蒼玉，四輪都是一個樣式、形狀和作法，好像輪中套輪(參1:16)。我們很難想像這個輪是怎樣的，它可能是一個輪但又有很多個輪，行走不用拐彎；也可能是一個輪，速度很快，去哪裡都不需要時間，不受時間、空間限制。「四個輪輞周圍滿有眼睛」(1:18b)，這是說他是全知的。「靈往那裡去，活物就往那裡去。活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。」(1:20) 靈往那裡，活物就往那裡，輪也到那裡，是一致的。「因為活物的靈在輪中」說了兩次(參1:20,21)，這裡強調要跟隨聖靈，先知看到他自己也要跟著聖靈，神的靈帶他往那裡，他就能到那裡，是沒有攔阻的。神全知，四活物的輪子滿有眼睛，先知同樣可以滿有眼睛，神要他看到的，他就會看到；神要他做任何行動，他都可以做到。他只要跟著聖靈，無論是速度、地方，都無問題。神用這異象鼓勵以西結，他在被擄的地方，也可以知道耶路撒冷的狀況。神要用你，你就可以超越一切地域、空間、時間、知識的限制。
四、穹蒼之上的寶座和神的形象 (1:22-28)
四活物似是有限的個體，卻原來是頂著穹蒼的 (參1:22)。即是四活物與天相連，在穹蒼上有寶座，寶座上彷彿是人的形狀，周圍有火、有光輝(參1:26-27)。先知看到穹蒼之上的景象，神要先知看到神超越時空、大地和世界，超越任何一個國家，神在穹蒼之上掌權，神榮耀的光輝好像一個約，神提醒先知祂並沒有忘記祂的約，彩虹仍在。即使他們即將亡國，但神要在這時使用以西結，為以色列帶下審判和安慰的話。以西結看見神的權柄、信實、聖潔(火)，為了公義，神必審判以色列，但神不忘記祂的約。先知要用信心去看，也要傳遞這信息。
禱告及回應：
親愛的天父，我們讚美祢，祢是超越時空、地域、時間的神。我們願意跟從祢，祢到那裡，我們就到那裡，求聖靈來引領我。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】