反敗為勝，得勝到底
普珥節的慶典給我們教會美好回憶，不單節期本身很有意義，另一方面看到演員人才輩出，不同人扮演有不同的味道，而且更有很多人信主。
這是亞達月十三日，在西彎月三月時猶大人已經知道他們會反轉，他們要預備等候，怎樣回應這件事。以前亞甲族動用國家力量，立法要殺猶大人，現在位置互換，他們那天要做些甚麼呢？之後又怎樣保持這種精神呢？這是第9章要處理的問題。
「十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。」(9:1) 「反倒」一詞讓人感到很喜樂，原來事情是可以反轉，在絕望中是有路可走，在不可能中可以轉變，這是我們所相信的全能神很厲害的地方，無論我們在哪裡有問題，只要靠著神就可以得勝。保羅說：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」(林前12:23) 就是哪裡有問題、有羞愧，神卻要使他變為榮耀。
譬如我們的牧師師母很想有孩子，可是卻沒有孩子，然而我們都成為他們的孩子，這就是一個反轉。我信主時很羨慕基督教的婚姻，當年我結婚時就想要離婚，信主後在教會裡看到很多的夫妻關係很好，讓我感到很羨慕，然後我就大大反轉。現在我們夫婦結婚已經二十幾年了，這是很大的神蹟；本來我們也不打算有孩子，現在有兩個孩子，而且我們又參加夫妻營，更做夫妻營的老師，這就是「反倒」、翻轉，每個人可以靠著神「反倒」、反敗為勝。每年過普珥節的時候就是要讓大家記住這件事。我們的神是反敗為勝的，我們把自己交給祂。
從這章經文我們可以看到「反倒」的威力是很大的。原本人們都要來殺猶大人，要把猶大滅族，現在是「反倒」，猶大人可以殺害恨他們的人。恨，是很主觀的，不是說，你真的恨我，才是恨；而是我覺得你恨我，就是恨。這樣解釋的空間很大，廣泛地解釋，不喜歡的都可以算在恨的範圍中，所以這時候所有人都很怕他們，因為一切不合他們心意的人也可以包括在恨他們的人中，這樣局勢就反轉了。「無人能敵擋他們」(9:2b)，因為誰敵擋他們就算為恨他們的。「各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。」(9:3) 本來所有都與你為敵，但反轉後變成了所有人都怕你。可見我們的神是很有能力和智慧的，之前的轄制越大，將來的得勝越大。譬如鄰居一直欺壓我，神使我反敗為勝，我就可以勝過這鄰居；現在是宰相壓制我，但當我反敗為勝，我就可以壓制宰相了。所以被欺壓越大，反轉就越大；受苦越大，靠著神將來的得勝就越大，這就是反敗為勝。
我們來思想幾件事，首先，猶大人最後沒有下手奪取財物(參9:10、15、16)，經文把這句話寫了三次，表示特別強調。哈曼說，當他們殺戮猶大人時可以奪取他們的財物(參3:13)，但末底改用王的戒指把事情反轉了，猶大人可以反擊，並且可以奪取仇敵的財物(參8:11)，這叫「以牙還牙」。但實際上猶大人卻沒有下手奪取財物，這件事令人感到很離奇，諭旨規定說奪取他們的財為掠物，現在他們卻沒有這樣做，那必定是有神的感動。當時哈曼說要捐一萬他連得(即330萬噸)銀子來支持這件事，表示這是戰爭，需要錢去動員。末底改做這事也不需要經費來支持，當猶大人不奪財物，財物就歸政府，這樣對於政府就有益處了。猶大人這樣做和哈曼原先的做法是不一樣的。當年掃羅王沒有殺掉亞甲王，又把他們上好的牛羊留下來，這是掃羅失敗的地方，就是因為貪戀財物，所以末底改他們預備要動手的時候已經意識到這件事了，當年的失敗就是因為貪財，現在他們不要這樣，他們要完全的得勝。
另外，這一章經文有很多的「二」，就是重覆，或者是第二次，或者是再加強，譬如這是第二道的論旨，在12節，猶大人已經殺滅了五百人，王還問以斯帖「現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」(9:12b) 以斯帖就把握機會再殺一日，是除滅淨盡，這就是加強，讓得勝的果效更大，因為一天只有廿四小時，殺了五百人，天就黑了，可是當王問以斯帖的時候，機會就來了，再加一日，仇敵被殺的人增加了三百人，等於是增加了百分之六十；而且哈曼十個兒子本來要死的，現在還要掛在木架上，讓更多人看到這件事。所以這一章有加強的味道。以斯帖很專心對付仇敵，要把恨他們的人和勢力完全消滅。
另一個「二」就是發了兩封信，這兩封信是很有意思的。末底改寫信給所有的猶大人，「以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」(9:22) 他這個想法很好，因為是記念神的作為使他們得以反轉，得以反敗為勝、轉憂為喜、轉悲為樂。這裡餽送禮物的意義，就是仇敵要來搶奪我們的東西，我們只好給他們，但我們要跟仇敵的靈不一樣，所以要餽送禮物、扶持軟弱的。這樣做也是在回應亞瑪力的靈，亞瑪力人以強凌弱，在以色列人軟弱時從後面擊殺他們；哈曼勢力很強時就想要滅掉猶大人。現在末底改要猶大人不但不要欺負窮人，更要賙濟和扶持他們。
但是他們發了一封信後覺得有點不妥，所以又發第二封信。第一封信是對亞瑪力權勢的回應──你奪取，我卻送；你欺壓，我扶持。第二封信卻要勸大家禁食禱告，這是不一樣的觀點。他們得勝後冷靜下來，末底改雖然在波斯做宰相，但自己的國家是滅亡的，有甚麼好慶祝？思想整件事情的發展，局面怎能反轉呢？就是因為禁食禱告，只有透過禱告才能勝過亞瑪力人，如同當年約書亞與亞瑪力人打仗的時候，摩西在山頂舉手禱告一樣。所以這時不是要回應亞瑪力人的行為，而是要繼續支取這得勝恩膏。神要世世代代與亞瑪力人爭戰，一百年後不是要慶祝一百年前我們得勝了，而是要每年在這段時間透過禁食禱告不斷得勝，我們的得勝不單把哈曼消滅，還有很多事情要做，所羅巴伯已經重建聖殿了，我們要重建律法、耶路撒冷，猶大要復國。所以這個反轉是一個很大的反轉，這樣才是真正的完全。預備等候那日，他們體會到不要下手奪取財物；得勝後他們一再思想，得到一個結論：與其慶祝當年曾經得勝，不如世世代代領受這個得勝恩膏。
神是使我們反敗為勝的神，我們透過禁食禱告與祂連結，禁食禱告帶來極大的反轉，哈曼立下法令殺害猶大人，這麼大的災難都可以反轉，我們還有甚麼事不可以反轉呢？我們慶祝普珥節，帶領很多人信主，這是很寶貴的，然而禁食禱告的恩膏是未底改和以斯帖最想傳遞下來的。【內容經編輯組摘錄成文】