冒死溝通 大獲全勝
第1-2節，哈曼死的當天，末底改已做宰相，局勢完全反轉。當中有幾個特別的點：
「以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。」(8:3) 以斯帖又俯伏王前，即是她再次沒蒙召又去見王，又冒著生命危險去溝通，可見她跟王仍是沒有常常見面，表示她跟王的溝通還是沒有完全順暢。
她冒生命危險去溝通，溝通的內容是希望把諭旨廢掉，這值得思想。哈曼之前自己去見王，卻有溝而無通，簡單地帶過去，自己就去做了，表面上哈曼有權柄去做，但最後王卻追問是誰擅自作主，以致哈曼面臨困局。王既已把戒指給他，可以奉王的名去做事，但後來卻要追問是誰自作主張。現在戒指在末底改手裡，但末底改並沒有自己去做，他知道溝通要徹底、要完全，而他也沒有自己去溝通，可能是因為要有翻轉，要把王之前的諭旨廢除，難度很高，等於要王把諭旨收回來。所以他們在這件事上有琢磨，還是由以斯帖再冒死去溝通。這裡我們學到，我們雖然有權柄，也要學習繼續溝通，不要以為自己有位份就做甚麼都可以去做，關乎大決定還是要與上面有充分的溝通。
以斯帖第二次冒死見王，她講了幾個關鍵的詞，與第一次所講的不同，之前先求恩典，而且那恩典是不配有的，現在我有個提議，不知是否貼王的心意，這次加了兩句，「王若願意」，王有權決定同意不同意，她尊重王的決定；又加上「王若喜悅我」，她另外強調這兩點，只為希望王能收回承命。她不單冒死去溝通，她知道這要求牽涉到王要收回自己的諭旨，等於要王把之前的話吞回去。所以王必須明確表態，到底願不願意，如果王能這樣做，就表示很愛我了。以斯帖明白王做這決定的心理狀態，可見她的溝通是完全的。
我出來工作頭幾年，我和權柄互動很多時都是「可以」抑或「不可以」，後來發現這讓我和權柄的關係不好。我提意見無非想權柄同意，如果他說可以當然很好，但他說不可以的話，就感到有道牆在我和他之間。後來我改變做法，不要給權柄是非題（可以、不可以），要給他選擇題，有A、B、C方案。我覺得這樣會讓彼此的關係比較好，但卻常常會出現我給他A、B、C方案，權柄卻覺得D最好，雖然和我想的不一樣，但權柄覺得意志比較可伸展。因為是非題，可以不可以，變成硬碰硬的。當我給他A、B、C、D，感覺他有思想過，最後決定D。還有我給他A、B、C的時候，等如我有從不同方度看事情。後來我發現，原來權柄要作決定很不容易，因為一會A部門來談A部門的事，一會B部門又來談B部門的事，不久又變成C部門來談事情，各個部門都去找權柄，權柄很難進入狀況。當我用選擇題問他，權柄會較易進入狀況，這樣關係又好一點。這個比較是從事務性角度來看，好像一個比較細緻化的分析。
我們來看以斯帖，她和王的溝通又不一樣，她是從王的感覺來看，她對王的心理狀態掌握得比較清楚。換句話，她關心王的感覺。我覺得我們需要學習，雖然她給了是非題，但整個主題，她是關心王的心理狀態。我們看到王的回應，王說哈曼已死，你想怎樣做就怎樣做，後面又說了一句比較含蓄的話：「奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」(8:8b) 王沒有正面回答，如果你問王可不可以廢除，基本上王一定說不可以，因為任何人都不能廢除，他也不會廢除，不過你想怎樣就怎樣，這就是王的回答。
這裡讓我們對王有另一個認識──君無戲言。王知道有人擅自作主，奉他名要殺猶大人，話既然說了，他也知道這是錯誤的，所以他殺了哈曼，但要他更改這句話就不可以了，因為王也看重自己所說的話。作為一個王，他看重他所說的每句話。我們有沒有像王一樣看重他所說的話呢？我們好像一緊張就說謊，或者說話誇大，做見證時為求效果好，就會誇大，以致裡表不一。這裡，王知道哈曼不對，所以把他殺了，但王戒指蓋章的諭旨卻不能更改，但其餘的就由他們決定，基本上他的態度是這樣。
從正月十三日（尼散月）到三月二十三日（西彎月），正好七十天，諭旨就翻轉了。這諭旨某程度看並沒有甚麼特別，本來王說A可以殺B，現在說B也可以殺A。兩方條件一樣，勢均力敵的對決。哈曼的諭旨，仇恨猶大人的可以殺他們，可以搶奪他們的財物；現在反過來，猶大人可以保護自己，殺對方，搶奪對方的財物。從諭旨的層面看，這是公平的對決。
但我們今天的主題是大獲全勝，在法律層面看，他們機會一樣，但實際運作上其實會一面倒。到普珥日，猶大人就大獲全勝。為甚麼本來公平對決，形勢卻一面倒？這讓我想起約書亞記中十二個探子窺探迦南地的事。探子回來，當中十個說那地的人巨大，他們在迦南人面前如同蚱蜢一樣，但約書亞和迦勒就說不要害怕迦南人，因為遮蔽他們的已經不在了。對手雖然強大，但背後沒有人保護他們，我們一定勝利。
現在猶大人的仇敵哈曼這遮蓋已經不見了，表面上可以公平對決，但所有人都知道局勢一面倒，而且猶大人立刻開始歡樂，大大慶祝，仿如仗沒打，已知道勝利了。第17節開始，猶大人歡喜快樂，設擺筵宴，他們覺得已得勝了，他們的敵人也覺得自己必輸，雙方看法一致。我們看到兩邊決勝負的時候，不是物質界的爭戰，其實在靈界裡猶大人已經得勝，所以他們馬上設宴慶祝，對手就知道是輸了。猶大人的仇敵都這樣想，我們有這想過嗎？其實我們站在贏的一方，我們屬耶穌基督，耶穌已經得勝，而最後大戰也必勝，魔鬼會落到硫磺火湖去。但有時我們見到鬼仍蠻害怕的，其實靈界已經勝了！
我曾經被攪擾，睡不安穩，我會直接奉耶穌基督的名捆綁惡者，命令退到去硫磺火湖去。其實我們已取得壓倒性的勝利，我們要有這個認知，猶大人的仇敵也有這個認知。其實魔鬼也知道，只是牠不想承認而已。牠不想承認，我們就提醒牠，聖經早就說到牠一定輸！當我們遇到困難，我們講大獲全勝，勝利仍未到，因為仍在三月，要去到十二月勝利才出現，猶大人用輕鬆慶功的心情走到十二月，這是我們要學習的。
最後來看第15節：「末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。」我心裡有個疑問，末底改在甚麼時候從王面前出來？他應該取了王的戒指就出來（參8:2），王也不想花一整天從早到晚與末底改一起，而且剛才說過，以斯帖又俯伏在王腳前，到現在又過了一段時間，才講到末底改穿著朝服，頭戴金冠冕出來。
其實末底改早就出來了，這節經文理應放在第2節之後，但卻改為放在諭旨之後，等如聖經有一個看法。
末底改最終任務是廢除哈曼的諭旨，這是他作宰相最重要的事情，不只把哈曼除掉，並且他設的惡謀也要除掉。他做了這些事情，聖經才說他頭戴大金冠冕。當他拿了戒指，就已有位份，並不是到諭旨下來，他才戴金冠冕。物質界中他已戴了，但神的認可是在他發了諭旨之後。我們有位份、有權柄、有尊榮，都在物質界，神又怎樣看？神給末底改有這個位份，是要翻轉害猶大人的惡謀，當他做了，神就說他有權柄、有尊榮。
所以從聖經的角度，讓我們思想神要我們做的事，我們有了位份之後，可能有人的尊榮，但神不一定從那時刻開始就認可，我們要做到自己位份上當做的事，神就記念。如果我們沒有做到，當初的恩寵會逐漸消失，這也是末底改警告以斯帖的話，有位份，卻不進入命定，她和她父家必定滅亡，猶大人必從別處得到拯救。（參4:14）我們有了位份，就要做神要我們要的事，神才會記念。
求主幫助我們學習以斯帖冒死溝通的心，就是她雖有權柄，仍要與給權柄或神作充份的溝通，她尊重權柄的心思意念，溝通了，得著真正的權柄，局勢就徹底翻轉。■【內容經編輯組摘錄成文】