恩寵代求 ，國度彰顯
前言
第8章有一個很重要的信息，就是猶大人透過這位看不見的神，最終得到拯救。神永遠都在，神的慈愛一直都在我們身邊。縱然神的百姓被擄，即使後來他們回歸耶路撒冷時仍然有很多的艱難，但神的恩典仍在歷史中彰顯出來。
一、得著擄物 (8:1-2)
王把哈曼的家產給了王后以斯帖，王后派末底改管理這些家產；末底改亦代替了哈曼的位置；哈曼已被掛在木架上；王更把自己的戒指給了末底改(參8:1-2)。其實王后已救了她的生命，哈曼也死了，故事是否可以停在這裡？
其實猶大人並未得到拯救，之前的諭旨在正月(尼散月)第十三日已發佈了，在十二月(亞達月)十三日仇敵可以起來滅絕猶大人，這諭旨並沒有改變。以斯帖平日別無所求，但當想到她的百姓，她就有所求。以斯帖又俯伏在王面前流淚哀求(參8:3)，她不單要哈曼被剪除，還要除滅哈曼對猶大人的計謀。其實以斯帖需要再次冒死去到王面前求的，倘若王沒有向她伸出金杖，她也要死。以斯帖她並沒有因為自己已經穩妥就停下來，她繼續為自己民族擺上生命。
二、恩寵代求 (8:3-8)
為何以斯帖能代求？因她在王面前有恩寵。從這段可看到以斯帖真有教會的形象。耶穌升天擄掠仇敵，把恩賜賞賜給教會，彷彿今日的教會也得著很多擄物，我們在教會中脫離癮癖、轄制，生命脫離貧窮進入豐盛；而且基督為教會也成為萬有之首(the Head of all Creation)，我們是很有能力、權柄的，可以因這位份改變萬有。過去我們因為教會軟弱，以為不要太大、太多事情就好了；然而，正因我們有恩寵和已得著很多擄物，教會是萬有之首，我們要起來禱告，而且我們的禱告是帶著王后位份和恩寵的。以斯帖來到王面前說：｢亞甲族哈米大他的兒子哈曼，設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我。｣(8:5) 其實後面四句意思都是一樣的意思，就是如果我有恩寵的話，求王廢除哈曼的旨意。
或許有人認為這王是昏君，但若我們知道屬靈原則中，罪的功價是死。當我們相信耶穌，耶穌基督的公義就在我們身上，不單我們跟神的關係合而為一；在耶穌裡面我們是公義的，我們裡裡外外都成了新造的人，今天耶穌在天上仍繼續為我們代求。很多人會説：｢當信主耶穌，你和你一家都必得救。｣(徒16:31)我們為家人禱告很迫切，但如果我們全家都得救了，我們是否還有動力去為其他人禱告？｢我何忍見我本族的人受害，何忍見我同宗的人被滅呢？｣(8:6) 王願意把戒指給以斯帖和末底改，用王的戒指下新的諭旨來保護猶大人。我們也要像以斯帖一樣，繼續為神的教會代求。
三、以斯帖起來承擔(8:9-17)
｢三月，就是西彎月，二十三日｣，從正月十三日到這裡已過了兩個月多了。｢將王的書記召來，按著末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人，和總督省長首領。｣(8:9) 對比第3章12、14節，你會看到，這次是用猶大人的文字來寫諭旨，好讓猶大人都知道他們可以護衛自己的家人，起來反攻要殺害他們的仇人。｢交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。｣(8:10)和 ｢於是騎快馬的驛卒，被王命催促，急忙起行，諭旨也傳遍書珊城。｣(8:14) 你會看到當中的逼切性，要很快就把新的諭旨傳到一百二十七個省，為的是讓猶大人｢聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵，和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。｣(8:11b) 王的諭旨就像一個命令臨到神的百姓猶大人，猶大人看到末底改得榮耀就很開心，好像已經得勝了。其實現在只是三月，還要等到十二月，誰勝誰負還未知道。但諭旨一出，就有權柄，彷彿神的旨意是要讓神的教會得勝又得勝。我們看自己仍然很軟弱，但神定意宣告我們是一個得勝的人。
我們要用信心進入我們的位份，我們需要恩寵和禱告，得著反敗為勝的恩典。｢王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。｣(8:17) 這裡説王的諭旨到了各省各城，大家就歡喜快樂了。我們要知道神的心意是要神的百姓得著拯救，不單讓神的百姓得著，更要讓敬畏神的外邦人也得著。我在想，我們怎樣可以傳福音呢？是要用我們得勝的生命，在香港這壓力的城市裡仍然能活出喜樂；在工作中，你能喜樂，沒有埋怨。很多人會看到你的不一樣，我相信全世界的拯救會從教會的得贖開始。我們不要少看自己，我們要繼續往前行，繼續為復興禱告。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢讓我們都有反敗為勝的恩典，我們要為祢的緣故，繼續為家人、國家，甚至萬族代求，叫更多人的生命也得到反敗為勝。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】