選后、立后
這章可分為五段：
一、 下令選后 (v.1-4)
二、 以斯帖背景 (v.5-7)
三、 以斯帖入宮 (v.8-16)
四、 以斯帖被立為后 (v.17-18)
五、 以斯帖救王 (v.19-23)
環繞以斯帖的有末底改，他撫養以斯帖，囑咐以斯帖，並守望以斯帖；另有希該，他是掌管女院的，他提供以斯帖香品、宮女、上好房屋，他指引以斯帖；另有王，就是他選后、立后；還有眾人，「凡看見以斯帖的都喜悅她」(v.15)。以斯帖是被這些人所環繞，她是被撫養；若用以斯帖來預表教會或神所用的器皿，都會有一個成長期，或被撫養期；以斯帖是一位父母雙亡的人，是在咒詛中的人，他是末底改的養女，末底改是一個被擄之人，所以以斯帖是在一個卑下的環境中成長，這是神量給以斯帖被撫養的環境，但最終她仍被神所用。我們都要為著自己被撫養的環境來感恩，因為都對我們有益處。
後來以斯帖被送入宮中，她被安排，被囑咐，被守望，這些都是被動的。另一方面，她主動潔淨身體。以斯帖一方面順服末底改，包括她不可做的(v.10、20)，及要去做的(v.22)；她也順服希該；另外她有一個「別無所求」的心態，她所做的一切都是為那命令傳遞者。
這一章有很多「喜悅」、「喜愛」、「恩寵」，這些都不是為了自己而討人喜悅，以斯帖的出發點只是「別無所求」；我們要對付心中的一切「所求」。「喜悅」、「喜愛」、「恩寵」是生命中所散發的氣質，而導致別人對我們的喜悅，蒙喜悅、喜愛是一種恩典：
(1)「王所喜愛的女子可以立為王后」(v.4)，蒙喜愛就會得著位份。
(2)「希該喜悅以斯帖，就恩待她」(v.9)，希該恩待她的方法，包括「急忙給她」(v.9)，可見以斯帖的需要，希該是放在心裡的，他為以斯帖掛心，以斯帖的利益成為他的利益，另外，希該給她香品，又派七個宮女服事她，並有上好的房屋(v.9)；希該是預表聖靈，就可見聖靈會為我們著急、擔憂，聖靈願意給我們基督的韾香之氣，來把我們妝扮整齊，聖靈差使者來服事我們。
(3)「除非王喜愛她，再提名召她，就不再進去見王」(v.14)，得王的喜愛，王就會再提名召她；所以當我們蒙神的喜愛時，神就常常跟我們面對面，就有神的同在，神也會造訪我們，可以常到主面前。
(4)「凡看見以斯帖的都喜悅她」(v.15)，教會要蒙眾人的喜愛，基督徒要蒙眾人的喜愛。
(5)「王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚，王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后」(v.17)，這是蒙喜悅的最高峰，以斯帖帶上后冠，得了后位，她得了尊貴的位置，這是比兒女名份更大的位置，就是一個新婦的位份；當教會得了這位份時，地就要得著祝福；「王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜」(v.18)百姓就因這新婦，得著三重祝福：
一、與王同坐筵席，有豐富的供應，二、豁免租稅，就是免了人的債，也就是禧年，得著安息釋放，三、大頒賞賜，就是會得獎賞。
所以教會需要有蒙喜悅的恩膏，要蒙主喜悅，也要蒙主囑咐，更要蒙聖靈引導，讓聖靈來妝扮我們，唯有聖靈能叫我們自潔。
最後以斯帖救王，她是參與在屬靈爭戰當中，她不是屬靈爭戰的元帥，她是蒙末底改差遣的，她只是一個使者去向王說，但以後她卻成為屬靈爭戰的元帥，在這一階段中，她只是參與者。所以教會得了位份之後，就有工作，與主同工，當仇敵想奪王的位份、上帝的尊榮時，耶穌就起來，教會就起來，所以教會有責任讓王得著當得的榮耀，讓王的王位鞏固。
禱告和回應：
神的旨意能成就在地上，教會要起來，配合爭戰，就如以斯帖當選後，是需要起來爭戰的，維護王的榮耀與權柄。求神幫助我們，讓教會散發出蒙悅納、蒙喜悅、蒙恩寵的氣質，教會需要順服主，也要有「別無所求」的心志，更要自潔，除淨我們心中一切的污穢，這才能到王的面前，另要用沒藥油，沒藥是苦的，為神的國度、為靈魂憂傷，並且在苦難當中；此外也要用香料，以感恩頌讚成為生命的一部份，好讓我們可以見主面、做主工。■【內容經編輯組摘錄整理成文】