名君與名相
從第一章的廢后，第二章以斯帖被選為后，末底改救駕有功但沒有賞賜，第三章哈曼害猶大人，第四章猶大人禁食哭泣帶來改變，第五章有金杖、筵席、木架，第六至八章有身份的改變和逆轉，第六章尊榮末底改，第七章殺哈曼，第八章猶大人得權柄對付仇敵，第九章反敗為勝；到第十章，神讓我們知道每一個寫歷史的人，背後有一個標準，這一章只有三節聖經，神才是聖經真正的作者，神要讓我們知道，成為有名氣的人，聖經與世界的標準是有不同的要求。
一、 名君亞哈隨魯 (v.1-2)
亞哈隨魯王的國勢，他使旱地和海島的人民都進貢(v.1)，這裡沒有重複說他的版圖有多大，但前面已說過有很多，這裡再說旱地和海島的都進貢，顯出他的國勢是極之強盛。而強盛的原因，就是「他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？」(v.2) 歷史就是「神的故事」，因為歷史是掌管在神的手中；王以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升，他以權柄能力所作的其中一件事，就是抬舉末底改；亞哈隨魯王有另一翻譯的名字，就是「亞達薛西」——意思是「大王」，就是王中最大的一位，他第一件做過的，是准許以斯拉帶領百姓回他們的國家，另一件，是他准許尼希米回國重建城牆，然後再准許尼希米回耶路撒冷；所以這王在歷史中被記念，因為他做的，與以色列連結。神的判斷很簡單，就是與誰連結，是否與以色列連結，是否與猶太人連結，若是如此，神必大大尊榮這人。
二、 名相末底改 (v.3)
「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。」(v.3)末底改在猶大人中為大，他被尊榮；得他眾弟兄的喜悅，就是在猶大同胞面前得喜悅；他為本族的人求好處，就是為猶大人求好處；他向他們說和平的話，也是向猶大人說和平的話。他是一國的宰相，所做的應該是為整個波斯帝國的人，但他卻只是為他本族猶大人做事，被他們尊榮。所以他得以被抬舉，都是因為猶大民族，因為他與猶大民族緊緊相連。以色列是一個把祝福流出去的管道，涉及萬民萬國的祝福，神不是單單祝福以色列，但需要有一個出口。
禱告和回應：
亞哈隨魯王成為名君，因為他與以色列連結，末底改成為名相，因為他做的關乎猶大人，他的心思念整個民族；所以要成為名人，心就要思念以色列，愛以色列。求主幫助我們更多思念主，以致我們成為蒙福的人，也被人喜悅。我們在生命中，有否與屬神的人或事連結？或只是滿足肉體慾望？求主幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】