抓住我們的位分
《以斯帖記》基本上由七個筵席串聯起來。第1章是第1個筵席，這個筵席可能是歷史上最大的筵席，因為亞哈隨魯王請了波斯帝國國都裡面127個省的權貴來。波斯帝國在當時佔了全世界領土的一半，用現在的角度來看，她比美國、中國還要強大。來赴筵席的有來自印度到古實的權貴，而且請了180天。《箴言》裡說，我們跟官長吃飯的時候要小心，因為他辦這個筵席是有目的的，那是哄人的食物(參箴23)。所以王用180天來辦筵席，背後必有一個極大的目的。180天後，王又擺筵席7天，讓整個書珊成的人都可以來享用，真是匪夷所思！可見他的財力、權柄和榮耀。從歷史的背景看，亞哈隨魯王在這個筵席裡作了一個重要的宣佈，原來他打算集結500萬兵力去進攻希臘，所以這是一個非比尋常的筵席。
「王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。」(1:9) 國王怎樣請客，王后也怎樣請客。那時，男女有別，男尊女卑，所以王后也把那些權貴的太太請來，為她們設擺筵席。筵席的擺設有它的目的，最後要有一個美好的結束，然而最後卻發生了一件驚心動魄的事。
「第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看他的美貌，因為他容貌甚美。」(1:10-11) 在180天筵席之後再加7天，讓整座書珊城的人一起來吃是另一個高峰，王希望王后瓦實提出來給大家看看，好讓整個筵席進到更高峰，這樣看來，王覺得王后的美貌所帶來的果效比180天再加7天的筵席更好，所以王后的出現將成為一個壓軸的活動。可見王后瓦實提是非常漂亮的，王也很有信心，把她請出來絕對是一個美好的結局，大家必定能見證他國度的榮耀。
然而出乎意料之外，瓦實提不來。為甚麼會這樣呢？首先是瓦實提對整個局勢判斷錯誤，她一定沒有想到她會被廢掉，王也沒有料到她會不來，但當事情恰巧發生，大家都不知道怎麼辦的時候，大臣出來一說話，王后就被廢了。這個非比尋常的筵席最後竟然是王后被廢，這是大家都沒有想到的。為甚麼瓦實提會判斷錯誤呢？她必定是以為自己可以不來。
如果瓦實提有可能犯這個錯誤，我們也有可能犯這個錯誤。我們可以有以下的推敲，這些常常也是我們的藉口。第一個原因是很忙，王請客請了187天，客人很累，主人更累，而且是又忙又累；第二個原因，亞哈隨魯王希望在最後一場筵席有好的結束，王后當然也會這樣想，王請了他的權貴搞了187天，她也幫忙招待他們的妻子187天；王有壓軸節目，她也有壓軸節目，但這時兩項事工相撞了。第三，他們是溝通不良，在187天裡他們都沒有一起吃飯，因為各忙各的，他們的關係會好到哪裡去呢？所以她是在一個很不好的基礎下做了這個決定，而且這個決定是很突然的，在一個缺乏溝通、又忙又累的狀況下，還在事工相撞的時候，突然說王要見她，事情就亂了。
另外，瓦實提可能這樣想：我現在做的事也是王交代我做的，那我在忙王所交代的事，應該是沒問題的。她平時應該備受王寵愛的，不然王不會把她當成最後高潮的壓軸，所以她錯誤判斷了形勢。另一個原因可能是跟當時的習俗有關，因為當時的婦女都要蒙著面紗，現在王要她把面紗摘下來讓大家看，她可能覺得不好，就不去了。我們很有恩寵，是王的榮耀，但是因為一次公開的悖逆，就甚麼也沒有了。王不是要我們吞劍、跳火圈，不過是請我們吃個飯、跳個舞、轉個圈，王想我們與他同樂，但當我們不能與他同樂時，我們就會變成孤獨、悲哀了。所以在筵席裡或在公開的場合裡，我們的行為要合宜。
太監和大臣的角色是很重要的，太監到王后面前說甚麼呢？「請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前」(1:11a) 太監可能說：「國王有請。」有人結婚了，請我們去，我們常常的反應是「我有空就去，沒有空就不去」。但是經文說：「王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來」(1:12a)，這句話的說得很重，王叫太監請王后來，是誠摯的邀請，因為王后來就是王的榮耀，現在她不來就是不遵王命。這節經文是客觀的描述，是聖經的作者寫的。就王后來看，王通過太監來請她，她很忙，所以沒辦法去；但是神說，這是不遵王命。
這時，王非常生氣，他花錢請客請了半年，就是為了要所有的權貴聽他的命令一起去攻打希臘，他是志在必得的。這個時候他可能已經宣佈了攻打希臘的計劃，因為這是筵席的最高峰，高峰結束的時候就是請王后來，但在這最關鍵的時刻王后卻不來，他覺得好丟臉，「所以王甚發怒，心如火燒。」(1:12b) 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」(1:15) 這句話是亞哈隨魯王說的，聽起來是王邀請王后出來給大家看看，但在王的心中卻認為：你不來就是不遵王命，就是不給面子。權柄的角度是不一樣的，聖經也是這樣描述，所以不同角度的看法有很大的差別。
然後王請七個大臣來商討對策，他們的對話是非常特別的。米母干是排名第七的大臣，資歷最淺，他首先出來發言，王覺得他的意見非常好。「米母干在王和眾首領面前回答說：王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來，他們就藐視自己的丈夫。」(1:16-17) 他是說「王后瓦實提這事」、「王后這事」，而不是說「瓦實提這事」，他的話的重點是王后，表示這件事情的嚴重性，因為這件事情是王后做的，王后做這事就非同小可，而且是在公開的場合上。
「王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不再改，不准瓦實提再到王面前，將王后的位分賜給比他還好的人。」(1:19) 在這裡，他不再說「王后瓦實提」，卻說「瓦實提」，表示瓦實提這個人有問題，所以這個人不可以來。原來真正出問題的是因為她是王后，是個有位分的人，有位分的人是有影響力的，她會傳遞訊息，很多人會效法她，所以有位分的人就要做出這個位分應該做的。瓦實提做了一個錯誤的判斷，她不明白整個政治形勢，更深的一層就是她不明白作為王后不應該這樣做，這樣做會影響人，是一個壞榜樣，有位分是要去彰顯好榜樣的。米母干所提出來的就是問題的關鍵：「今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。」(1:18) 從男性的角度，這是一件非常可怕的事情，從此男人在家裡再沒有地位了，因為王后在列國的權貴面前都不聽王的話。
所以大家一聽見，就要求王把瓦實提廢掉。「將他王后的位分賜給比他還好的人。」(1:19b) 誰比她更好呢？就是那些尊敬丈夫的人，希望下一任王后可以帶出這個好榜樣，無論丈夫有錢或沒錢、是貴是賤，在心理、言語、行為上好不好，妻子都要尊敬他。在家裡無論丈夫如何讓妻子，但是如果在公共場合他們這樣做，大家就會議論紛紛，所以，這也是一個場合的問題，私底下怎麼樣沒關係，但是在公開場合就不可以了。另外，很多男人都有外遇，那是見怪不怪的，但是如果是特首有外遇就不一樣了，大家都覺得不能接受。又如選美國的總統，他的婚姻是否有問題，或他是否有盡國民的義務，都是很重要。因為我們對做領袖的要求是很高的。
今天我們信主後很渴慕神的話，神非常喜悅，然後我們被提升，成為小組長，然後再提升，就成為族長了，你成為神所看重的那一位，我們的身份是不一樣的。我們常常不真明白自己的位置在哪裡，又忙著做自己的事，上面的要求雖然盡量配合，但總是沒有停下來看看權柄真正所要求的是甚麼。我們都盡心盡力，所以王也覺得我們很好，但是有一天王突然呼召我們去陪他的時候，我們卻做不到，就像瓦實提一樣。其實這不是一個錯誤判斷局勢的問題，而是我們沒有抓住自己的位分。在家裡，我是妻子；在國宴中，我是王后，天下的婦女都以我為榜樣；我們作為教會，有王后和新婦的位分，所以是社會的榜樣；而且基督要教會和祂一起做萬有之首，所以教會要作為萬有的榜樣。
第1章所講的與世界末日很接近，到最後羔羊的婚宴要來到，新婦要妝扮整潔，到最後一幕、最高潮的時候新婦就來了。如果到時候教會沒有預備好，我們就錯過與神一起做王、一起同樂的美好結局。■【內容經編輯組摘錄成文】