追求生命的服事
前言
《馬太福音》第十八章提及當有人得罪我們，我們要處理的步驟，然而今天我看見這不是經文背後的真正意思，而是要有恩典和憐憫，因為憐憫才是神的心意。
一、 回轉謙卑接待 (18:1-5)
「當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？」(18:1)
門徒的問題其實是緊接耶穌於上一章的教導。門徒的心中滿有耶穌、滿有信心，很多事情都能成就，然而這時候他們卻問：「天國裡誰是最大？」這是一個血氣的問題，然而耶穌回答說問題不在於誰最大，而是能不能進天國。我們若彼此爭競、貶低別人、明爭暗鬥，便不能進天國。
我們的生命若不回轉，即使決志十次都無法進天國，因為我們若是相信，定必有生命的表現。耶穌告訴我們不要爭競，卻要謙卑像小孩，就是如孩子依靠父母般依靠神，不會覺得自己擁有很多，卻總是看自己需要被照顧，但不要像小孩般無知。
我們的確很有恩膏能力，但我們更要謙卑，因為這一切都不是我們的，再強的恩膏都會成為過去，而且恩膏都是神賜的，所以根本沒有藉得爭競的地方，卻要為能夠進天國感恩。
「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」(18:5)
「接待」的原文包含「接受」和「接納」之意。門徒要謙卑像小孩，也要這樣接待其他人。我們不要看見別人謙卑像小孩，就輕看他們。若有人對我們不好，不用理會他們，自有神會處理，我們只管持守謙卑；若有人接納我們，我們就接待他們，當我們這樣接待人，神就會這樣接待我們。
二、 相愛不絆倒人 (18:6-11)
「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」(18:6-7)
我們要彼此相愛，要接納、幫助、看顧他人。因著愛的緣故，我們也不要絆倒人。聖經說「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。……倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。……」(18:8-9) 這其實是一個比喻，表達出不絆倒人的重要性，因為我們若絆倒人，就不能進入永生。
三、 尋找挽回饒恕 (18:12-35)
「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊麼？……你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」(18:12-14)
作這時代的門徒也要有一個特質，就是尋找迷失的羊。若有一位弟兄走迷了路，我們要把他尋回，這是愛的表現。
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」(18:15-17)
我過去對這段聖經的理解是「我們若看見弟兄有罪，就私下向他指出錯來。他若聽從，我們就得了他；他若不聽，我們再找兩、三個人與他談，若仍不悔改，就要告訴教會，由教會定他對錯，作出懲罰。」然而第18至20節才是解釋的重點。
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(18:18-20)
這不是比喻，而是一個普遍的真理。過去我認為這裡是指教會有權柄在地上定對錯，但今天我卻看見這裡所指的是醫治釋放。教會面對這些問題時要有公義，指出對方的罪，但我們也要為這人禱告，用教會的權柄捆綁這人背後的黑暗權勢，使這人得釋放。神賜教會權柄和能力，其實不是要我們定人的罪，而是要我們叫人得著自由，所以若有人得罪我們，我們要尋找他、為他禱告、挽回他。行動逐步升級，不是為了控訴，而是為要挽回，提升禱告的能力。我們也要完全、不斷的饒恕，一直挽回，直到他願意認罪悔改，因為我們若不饒恕人，天父也必不饒恕我們。
我們作這時代的門徒，是「先生命，後恩賜」的門徒。門徒以能力和成就區分大小，但耶穌卻先講求生命，這生命就是謙卑和愛、不絆倒人、接待人、挽回人、饒恕人。這是一種生命的服事，也是耶穌所要的門徒，所以我們進天國的目的，不是要追求誰為大，而是要追求天父的饒恕。這裡也顯明「先關係，後事工」，因為耶穌是以關係回答門徒的問題。今天神這樣祝福我們，其中一個原因是我們彼此相愛、饒恕。從我信主開始，我就一直饒恕和愛曾傷害我的人。當我這樣做，神就更愛我，以致我有錯失時，神也會以恩典遮蓋我。其實611有很多軟弱，但神用恩典補足我們，願主祝福大家。
禱告及回應：
求主幫助我們放下爭競和比較，謙卑自己，彼此看顧、相愛；幫助我們追求屬神的生命，給予更多饒恕、恩典，好讓神的恩典和愛更豐富的臨到我們身上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】