成熟新婦的服侍
雅歌有8章，1至4章是前半部講到新婦不斷成長，神對她的呼召；5-8章是後半部。本章講到成熟新婦的服侍，新婦是完全屬於主的。雅歌第五章可分三大段 (v.1；v.2-8；v.10-16)：
一、我的新婦(v.1)
「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和(我的)香料，吃了我的蜜房和(我的)蜂蜜，喝了我的酒和(我的)奶。」在第一節前半節經文「我」字，在原文出現了10次，在和合本聖經有些「我」字是省略了。「我」字不斷重覆是要強調新婦是完全屬於主。主要進到園裡享受與新婦同在，享受新婦生命的果子。
「沒藥｣出現兩次(v.1； v.5)，一個成熟新婦有沒藥的味道，就是十字架、加略山，與主同死同受苦。「香料｣是神的恩典和恩寵。新婦領受了神的恩寵，她生命中發出甚麼的香味？當我們和別人談話，就能流露出神的恩典和恩寵。
「我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！｣――為何主要邀請祂的朋友來，和祂一起分享吃喝？「我的朋友們｣所指的是誰？難道新婦不是單單屬於主？新婦原是指所有的教會，全地只有一個教會，教會是合而為一。在這裡我覺得並不是所有的教會都是新婦，理論上是的，但實際上不是。有些教會不願意走上這條路或是還未到成熟的地步。所以「我的朋友｣是指其他的教會。我們的教會和主的關係是新婦和新郎的關係，但我們怎樣看其他的教會？我們要看其他的教會是主的朋友，主也讓其他的教會分享我們所結的果子，神給我們611整個團隊有恩膏、恩賜和能力，神給我們很多的祝福，主也願意將果子呈現在祂的朋友當中，讓他們一起享用，我們不單服侍主，也要服侍眾教會，祝福他們。
二、與主同經苦難(v.2-8)
第2-5節是主呼召新婦起來與祂同行苦路，「因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕｣(v.2)就像耶穌在客西馬尼園祈禱，準備上十字架的苦路。祂呼召彼得、約翰、雅各和祂一同儆醒，一同禱告，雖然祂三個門徒他們固然願意，肉體卻是軟弱，他們就像這裡所描述的新婦。「我身睡臥，我心卻醒。｣(v.2)和「我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。｣(v.4)其實新婦對主的呼召雖不是即時的回應，但有回應。
「我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。｣(v.5)――「沒藥｣就是受苦，她願意與主一同受苦，回應呼召，雖然當她回應主的呼召時，主已經走了，但我相信主是故意讓新婦找不到她。
「我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。｣(v.6)――當新婦開了門，新郎已經轉身走了，並且走了很遠，主要新婦跟着祂的腳蹤而行，是祂給新婦一個考驗和呼召，「城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。｣(v.7)――「城中巡邏看守的人｣和「看守城牆的人｣又是指誰呢？是指城中有權柄的人――長老、先知，因為任何人進城都要經過他們，是指有屬靈的權柄的人、宗教領袖。這些宗教領袖會反過來壓迫新婦，所以我在前面提過不是所有的教會都是基督的新婦，在眾教會中只有一部份是新婦。真正跟隨主的新婦，苦難的路是一定要走，遭遇別人的逼迫，特別是宗教領袖的逼迫。當以利沙起來跟隨以利亞，他要經過苦難，就是先知門徒不斷的壓迫。大衛也經過壓迫，第一關是他眾哥哥，他們都是沒有恩膏的領袖；第二關是掃羅，就是那些過去有恩膏，現在沒有恩膏的宗教領袖，他們都會起來壓迫神的受膏者、有恩膏的人。
三、抓緊主的愛 (v.9-16)
「你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處﹖你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們﹖｣(v.9)比喻靈裡不開通的弟兄姊妹，他們覺得信耶穌是好，但不用那麼投入，參加主日崇拜就足夠，無須花太多的時間每天參加晨禱和太多金錢上的奉獻，他們不明白和未經歷過神的愛。新婦又會應該怎樣來回應？在「我因思愛成病｣(v.8)(有提到全然可愛)和「他的口極其甘甜；他全然可愛。｣(v.16)兩次提到「可愛｣，就是因着愛。在苦難和壓迫中，我們怎樣回應苦難？就是我們對主的愛和主對我們的愛，我們要抓緊這份愛！
禱告和回應：
作為主耶穌的新婦，祂享用我們身上的果子(我們對祂服侍的恩膏)。沒藥、香料、蜜房、蜂蜜、酒和奶，我們身上都要有這些成熟新婦的恩膏，叫主得滿足；並且在她身上，須要一份「身雖臥，心卻醒｣，一個儆醒的恩膏；當主有行動， 「我便因他動了心｣，有回應主的恩膏；我們要有沒藥的恩膏在指頭上，和主一同受苦；我們也要有一份謙卑、順服和愛的恩膏，仲然我們被「城中巡邏看守的人｣和「看守城牆的人｣逼迫，面對敵人的攻擊，我們不是以牙還牙，而是「思愛成病｣，因為我們愛主。我們要成為成熟的新婦，與主同行，我們會面對苦難、壓迫。今天早上，神要恩膏你這些成熟新婦的恩膏，好讓我們有能力與主一同經歷苦難，求主讓更多的愛放在我們裡面。■【內容經編輯組摘錄整理成文】