耶穌是復活、是生命
約翰福音第十一章可以分兩段：v.1-44、v.45-57
一、 拉撒路復活的神蹟 (v.1-44)
這一段講到耶穌叫拉撒路復活，是約翰福音記載耶穌所行的七件神蹟（兆頭）中的第七件，告訴我們耶穌是誰，也提醒了我們相信「耶穌是誰」的態度為何？跟隨耶穌的程度又如何？我們與這位叫拉撒路復活的耶穌的關係又如何？「復活在我 (原文是『我是復活』)，生命也在我 (原文是『我是生命』)，信我的人雖然死了，也必復活！凡活著信我的人必永遠不死！你信這話嗎？」(v.25-26)是這一章聖經的命題，耶穌挑戰每一個跟從祂的人的信心，並顯示出耶穌是復活的主、生命的主，祂是可以改變死亡；而且，透過拉撒路的復活，表明耶穌也會復活，因為祂勝過死亡。
(1)v.1-16
拉撒路死了，「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀！」(v.4) 拉撒路的死為要叫神得榮耀；然後耶穌就上耶路撒冷，原本耶穌不上耶路撒冷的，因為猶太地敵擋祂，「我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信，如今我們可以往他那裏去吧。」(v.15)耶穌要門徒知道祂是誰，而門徒的反應是否願意與耶穌同行呢？「多馬（又稱為低土馬），就對那同作門徒的說：『我們也去，和他同死吧！』」(v.16)多馬的語氣是帶著埋怨，因為他不知道也不明白耶穌為何上耶路撒冷，我們是否也是如此作門徒呢？我們要知道神的工作，及祂對整個世界的命定要做些什麼，神在那裡工作，我們就要在那裡工作。神要我們跟著祂，好讓我們知道祂是誰，也得見祂的榮耀。
(2)v.17-32
當耶穌上到耶路撒冷，馬大來找祂，耶穌有機會去宣告祂是那位叫人復活的主，「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活！凡活著信我的人必永遠不死！你信這話嗎？」(v.25-26)這裡耶穌也是給門徒、馬大和馬利亞一個挑戰，縱然馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」(v.27)但她的信只是有限的，去到墳墓前她已不信了，因為她只有頭腦上的信；這裡也提醒我們是否於理性與靈裡的信上是有差別呢？馬大信耶穌是基督，是叫死人復活的那位，只是教義(doctrine)上的信，但在生活實際運作(operation)的層面，面對弟弟的死亡，她卻不信；面對實際問題時，教義不管用，經不起考驗。只有繼續堅持信心，教義上的信心才能成為真實的信心，神叫死人復活的神蹟才會發生。
(3)v.33-40
耶穌的愛讓神蹟發生。因著神的憐憫，神繼續提升馬大的信心。「耶穌說：『你們把石頭挪開。』那死人的姊姊馬大對他說：『主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？』」(v.39-40)耶穌叫馬大走開，讓神蹟發生。很多時候，是因為我們的信心不足而攔阻了神蹟發生，因為教義的信心不管用，以致行為沒有信心。神行神蹟是要叫我們信，若我們欠缺信心，就是攔阻神。神也不斷的在不同環境挑戰我們的信心，神是全能的神，縱然我們如馬大或馬利亞般信心不夠，神會在我們信心的層面把我們扶起來，用我們僅有的信心去行事。
(4)v.41-44
這一段講述神蹟的出現。
二、人的回應 (v.45-57)
有多人因著神蹟發生而相信，也有人不信、甚至出賣耶穌。當耶穌宣告祂是誰後，人是需要作一個決定，就是信多少、是否跟耶穌。祭司長、法利賽人選擇跟傳統、跟世界，而不是跟復活的主。「所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裏」(v.54)當人這樣選擇時，神就會離開；當人棄絕耶穌時，神也會棄絕耶穌。一個神蹟的發生，也是一個審判，因為是一個抉擇，就是繼續去信，還是不信。
禱告和回應：
我們要思想神在我們生命裡行了什麼神蹟奇事。沒有什麼事情大過叫死人復活，沒有問題大過死亡，所以沒有問題是不能扭轉的，我們要知道神是全能的神。感謝神過去幾年帶領611走過的路，求神繼續帶領我們進入新的酒樓時代，提升我們的信心。我們是否願意甘心樂意的跟隨神的作為及帶領？主是獨行奇事的神，祂也是為我們信心創始成終的那位，我們要單單倚靠祂，讓祂的榮耀能夠透過我們彰顯。求主繼續提升我們的信心，讓我們的信心不要攔阻祂的神蹟奇事，讓我們對神的心意有更大認識，當我們跟隨神時，不要像多馬一樣無奈的跟隨，而是甘心樂意的與祂同行，以致可以帶下更大的神蹟。■【內容經編輯組摘錄整理成文】