耶穌是「羊的門」及「好牧人」
約翰福音第十章可以分兩段：v.1-29、v.30-42
一、 兩個比喻 – 耶穌是羊的門及好牧人 (v.1-29)
(1)v.1-18兩個比喻及其解釋
這一章講述了約翰福音裡七個「我是」的其中兩個。耶穌告訴他們「我是羊的門」、「我是好牧人」。人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜，從門進去的，才是羊的牧人，羊也聽祂的聲音(v.1-3)。但他們不明白耶穌的比喻，所以耶穌要為他們解釋比喻(v.7-18)。耶穌說從門進去的才是羊的牧人，不從門進去的就是賊、強盜（指向祭司、文士、及法利賽人），因為他們不是從門進去，也不是從主差來的，羊也不會跟他們(v.5)；唯有從耶穌進來的，才是羊的牧人。
「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛！」(v.9-10)這兩節經文十分重要；只有透過門入去的，才可出入得草吃，是自由的，還可得生命，並且得的更豐盛。相反，賊不是透過門(就是耶穌)入去，在他們只有偷竊、殺害、毀壞。耶穌是真正羊的門，唯有透過耶穌，我們得著永生，我們得著生命，天天得靈糧，得著滿足，是自由的、有權柄的、有能力的。我們可以透過耶穌得著一切，並且會越來越豐富。同樣，我們也要讓身邊的人也得著自由及豐盛，讓他們都認識並進入這門。
好牧人的特質，是為羊捨命、認識祂的羊、帶領祂的羊、有權將命捨去也有權取回，並且羊也跟從祂；法利賽人是雇工，不是牧人，不是門，從他們進入的並無生命，他們只是像粉飾的墳墓，並不顧念羊。另外，耶穌說祂另外有羊，不是這圈裏的，祂要領他們來，合成一群，歸一個牧人(v.16)，就是除了猶太人外，耶穌還要召聚外邦人，耶穌要成為全地的好牧人。耶穌認識我們，也會向我們說話，若我們跟從祂，我們必定會聽祂的聲音。
(2)v.19-29 猶太人的回應
a、v.19-21 起了紛爭 – 他們有認為祂是被鬼附著，而且瘋了；也有人認為不是；
b、v.24 猶豫不決 – 他們不信，心懷二意；
二、解釋為何耶穌是羊的門及好牧人 (v.30-42)
這一段除了解釋為何耶穌是羊的門及好牧人，也記載了猶太人對耶穌是「羊的門」及「好牧人」所作出的回應：
c、v.31 用石頭要打祂；
d、v.39 又要捉拿祂；
e、v.40-42 相信耶穌。
那地方的人不信耶穌，與祂敵擋，因為那裡的主要權勢是法利賽人，所以耶穌要離開，往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，住在那裏(v.40)，在那裏信耶穌的人就多了(v.42)。可以看見背後屬靈的勢力，是受魔鬼的權勢所影響。另外要思想的，是我們會否願意為成就神所差來的，像主耶穌不惜付出和猶太人決裂的代價，單單為主擺上，甚至和香港人、家人決裂？
為何耶穌可以成為羊的門、好牧人？因為祂是神的兒子「我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏，把他們奪去！我與父原為一。」(v.29-30) 所以我們要反省，一、要知道唯有耶穌是好牧人及羊的門；二、我們有否跟著耶穌，作耶穌所作的，甚至會被棄絕，要被石頭打死？今天在香港，100人當中有97人不是跟隨耶穌的，我們要看見這世界的需要是如此的大！
禱告和回應：
主是常常向我們講說話的神，但我們會不信、不聽，常常在負面思想裡，我們要向神禱告，神必定把正面的思想給予我們，求神開我們的耳朵，讓我們能夠聽見神的聲音、神的帶領。當我們單單跟從神的時候，撒旦仇敵就不能奪去一切從神而來的。我們要向主呼求，我們的生命要與主連結在一起，讓我們的生命能得豐盛、得飽足、得自由。
我們教會是小組長教會，小組長要有一個為羊捨命的心，把自己生命擺上給自己的羊，求神把捨命的心放在每個小組長裡面。香港仍有很多人敵擋神，如同猶太人敵擋耶穌，我們要代表香港人、自己的家人、家族向神認罪，求主赦免不信的罪、猶豫不決的罪，並且為香港一些只作雇工的傳道人認罪，因為他們不願為羊捨命。
先知行動：耶穌是門、是好牧人。張牧師與月蘭傳道要先作成一道門，代表耶穌的身體（教會），其他同工、弟兄姊妹進入門後就成為神的兒女，也要成為門，所以每經過前面的門，自己就成為另一道門，讓多人透過我們而進入神的國度（教會）。當排成一連串的門，凡經過的，就會得著豐盛的生命，並且，因著我們也是門，我們要成為萬人的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】