慎防抱怨的靈
民數記第十六章可分兩大段，也是兩波的攻擊：v.1-40、v.41-50
一、 第一天的事 (v.1-40)
這是關於可拉黨的，他們的悖逆很大，他們聚集一起來攻擊摩西與亞倫。「利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安」(v.1)，原文的第一個字是「took」帶著、拿起，是可拉「拿起」，他是利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子，他「拿起」大坍、亞比蘭，是可拉帶頭帶著大坍、亞比蘭、安，一同來叛變。為何可拉可以帶著流便的子孫，「並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人」(v.2)，一同攻擊摩西與亞倫，指責他們自高，擅自專權，並超過耶和華的會眾，為何他們可以成為一黨來攻擊，並帶下後面一切的災禍？
(1) 在安營的過程中，他們都是住在一起的，並一起起居生活，而住在一起時，就能帶來一股威力；所以我們要小心與什麼人住在一起，因這股威力可以是好的凝聚力，也可以帶來不好的破壞力。
(2) 探迦南地的十二個探子中，流便是排第一，但除了出生的次序外，沒有任何其他地方他是排第一的，所以只有這裡他是排第一，因為他的首領的名字是「名望」。這裡二百五十個首領也是有名望的；這裡他們所看重的都是名望。
所以當人有名望，又住在一起的時候，就會有很多說話，因覺得自己很有名望，就覺得摩西專權。並且這些問題的產生不是一天的事，神規定只有亞倫和他的子孫可在神面前燒香，但從v.16-18及v.38-40，看見這些有名望的首領自製了香爐，並且是盛過香的，也是獻過的，並是分別為聖過的，代表他們是公開的，不是私下的，所有會眾都已經知道的，可見他們的勢力，當然摩西也知道，但也不能做什麼。他們本來是不應該燒香的，但他們身為哥轄的子孫，不甘心只做搬搬抬抬的工作，覺得他們也可以做祭司所做的，所以他們不滿，並招聚群眾一起來反抗摩西，攻擊摩西自立為王(v.13-14)，是對他的控訴；可拉更在流便子孫及二百五十個首領的支持下，招聚全會眾來攻擊摩西與亞倫(v.19)。所以攻擊是從一班人去到全會眾，然後神就發怒，並兩次要把他們滅絕(v.21、45)，後來那些帶頭悖逆的人都被地吞下去，或被燒死。
領袖的說話也很重要，當神責罰他們，摩西起來說話，「這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」(v.29-30) 這是先知的審判，摩西每一句帶著權柄的說話，神都成就；所以權柄者要很小心自己的說話。
二、 第二天的事 (v.41-50)
這是可拉黨死後第二天發生的事，當神處理可拉黨後，第二天以色列全會眾仍攻擊摩西亞倫；可見可拉黨人在會眾中很有勢力，全會眾都站在可拉黨的一邊。
此外，從第十一章到現在，埋怨是越來越強，他們已不可以進迦南地，神叫他們透過祭司獻馨香祭，但他們沒有這樣做，反而自己獻香，奪去亞倫的職份，他們心裡覺得摩西與亞倫的帶領有問題，才引致神要刑罰他們，於是就自己燒香，以為自己可以與神說話，要廢掉摩西與亞倫，他們不但不悔改，更覺得自己比摩西與亞倫更好。我們不要因為神有刑罰就抱怨，覺得是領袖的問題，覺得自己可以起來取締領袖，這樣神必會發怒。
禱告和回應：
可拉的叛變不是一日就發生的，是有歷史、有原因的，最大原因是他們在抱怨的靈裡，對神的刑罰也不服，對領袖也不服，而他們也在一群有名望的人當中；我們是否看名望多過看權柄？我們是否願意跟隨神所選立的權柄？我們是靠力量還是靠神的權柄？我們與什麼人常常在一起相處？若我們有很多埋怨，就會影響週圍的人。摩西亞倫對可拉黨製香爐燒香都沒有辦法，可見結黨的可怕。我們也不可有埋怨的權勢，不要陷在這權勢裡。求主幫助我們跟從神設立的權柄，而不是跟從名望，並且也要成為有信心的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】