靠著完全的大祭司進入完全
麥基洗德在聖經出現不多，他曾經在創世記、詩篇及希伯來書出現，而在希伯來書給他的介紹非常特別：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」(來6:20)「等次」原文意思是位置、地位、特質或狀況。換句話說他很像耶穌，人們不明白耶穌是怎麼樣，作者用麥基洗德來代表耶穌，讓他們明白耶穌跟麥基洗德很像。聖經裏不多人物能夠比喻耶穌，聖經沒有說耶穌是按摩西的等次，或按以利亞的等次來服事。但聖經卻說耶穌是按著麥基洗德的等次作永遠的大祭司，因此麥基洗德在聖經的地位非常高。
原來麥基洗德那麽被記念是因為他的服事很像耶穌。他並非屬地，他是被造來服事神，因為「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」(v3) 耶穌也是不屬地，祂來服事天父，所以我們看麥基洗德也是一個學習的榜樣。神給麥基洗德有王的身份，他是撒冷王(v1)，他有兩個身份：仁義王和平安王(v2)，乃與神的兒子相似。(v3)「相似」原文意思是同一個地方和時間出來，所以麥基洗德跟神的兒子耶穌非常像，有公義有和平。
來到希伯來書第7章，它跟第5第和6章很有關連，因為5:11說：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。」作者在第5章時已經很想講麥基洗德，但因為當時希伯來教會的人根本聽不進去，所以作者又在第6章囑咐他們，要離開吃奶嬰孩的階段，要離開基督道理的開端，竭力進到完全。而在第7章，作者再次講麥基洗德。大家明白那種感覺嗎? 就是你很想講，但對方聽不進去，然後用其他方法囑咐他們要成長，最後在第7章作者仍然要講麥基洗德，所以這章很重要。
第7章提到麥基洗德的等次，就是耶穌按著麥基洗德的等次成為大祭司。為什麼要不斷地提及？目的是要除去人對耶穌並非來自利未支派，又非亞倫子孫，卻又能夠成為大祭司的疑惑。在第5章的時候牧師說耶穌是一個受苦的大祭司，到底我們是否能夠抓住耶穌，並且進入耶穌甘心受苦的順服裡?
一、展現完全大祭司的面貌 (v1-10)
其實麥基洗德不單止是一個王，作為一個王要把神的權柄帶到地上，並且去治理神所交給他的子民，將神的屬性帶到地上。所以經文說他有仁義、有神平安的特質。他不單止是個王，他是至高神的祭司。簡單來說它是一個中保，他預表著耶穌基督的服事，就是將神的王權帶到地上，同時將人帶到神面前。它展現了耶穌基督作為中保的面貌。「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」(v3) 他是神的兒子的同時，他是一個歷史人物，他好像站在中間一樣，是神的預表又有有人的屬性，這個是麥基洗德帶出耶穌作為中保的身份。完全大祭司的面貌除了他是一個中保之外，他有一個尊貴並超越的身份。4-10節不斷重複「更尊貴」和「更超越」的概念，他的位份是高過亞伯拉罕，因為麥基洗德是為亞伯拉罕祝福的。他不單止高過亞伯拉罕，他也高過利未，因經文提到利未和利未的子孫都會死，但麥基洗德的服事是活著的。甚至利未還未成形在亞伯拉罕的腰上時，已藉著亞伯拉罕向麥基洗得來獻祭。所以1-10節是處理當時的爭論，就是耶穌不是阿倫的子孫，為何他祂可以成為祭司？既然麥基洗德是預表耶穌，而麥基洗德又比亞伯拉罕及利未尊貴，當然耶穌比亞倫的子孫更配得當上祭司。
二、更新突破進入完全(v11-24)
既然耶穌是按著麥基洗德的等次成為大祭司，是那麽完全，比亞伯拉罕和利未更高，又成為中保，我們會想人一定會接受祂。但當時的希伯來人卻不能接受耶穌成為祭司。然後作者繼續解釋。原來人要接受一樣新的東西，就算那樣東西是完美，首先需要突破一些舊有的事情，心知要突破一些框框。到底神如何突破祭司體系的框框？11-24節裏，神另外興起一位祭司麥基洗德，他不是按著人的體制所設立。到底耶穌有什麼特質？在16節提到，他突破了舊約裏許多條例，在舊約裏祭司是按著肉體的條例而成為祭司，就是說他必定是亞倫的子孫才能成為祭司。但在這個新並且完美的祭司體制裏，是按著無窮之生命大能。他的意思是肉體是會死的，但這個是永遠成為祭司。第二件突破的事，20-21節說：「耶穌為祭司，並不是不起誓立的…主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」以往的設立是跟著體制而延續，但這裏就是說神起誓要立耶穌為祭司。這是神的揀選和神的命定。另外在數字上也有突破:「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。」(v23)
過往有許多祭司，甚至歷世歷代有許多祭司的轉換。我們看到一個大祭司做得很好，他很能夠代表神，又忠心服侍，但無奈他又死阻隔。但現在耶穌的服侍是永遠長久，因為死不能阻隔耶穌。以前祭司是不斷更換，但24節說：「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。」耶穌基督是永遠成為祭司的身份，祂的職任是永永遠遠。另一更新突破的位格。「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。」(v26)過往的大祭司都是要先為自己獻祭，因為大祭司都有軟弱，大祭司也需要為自己的罪來獻祭。他要先為自己獻祭才能為別人來獻祭。但現在這位大祭司是聖潔無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的，祂是神的兒子。
神興起一位完全的大祭司，突破了傳統的祭司體制，這個運用了許多年的體制神都願意更新，結果引進了一個更美的指望，耶穌成為更美約的中保。還有幾天就到2018年，不知道神會否在大家心中放一些感動，更多的委身。可能有些人心中覺得 舊的比較有安全感，已經沿用了那麼多年了。但今天我們看到神在一個傳統的祭司體制裏，祂也願意突破更新。可能神已經感動你許多年去讀學房，日間夜間或職場學房，但你心想還是先不要，再等等吧！ 或者神已感動你許久當當了組員那麽久，起來當關懷小組長。你心裏也覺得神在催促你，但你仍然覺得不用急，當組員比較安全。甚至有些很冰冷很僵硬的關係，你心裏想等了許多年，這些關係多年來很難突破。但今天我們讀這經文時知道，神是一位突破更新的神，並且祂要帶我們從開端進入完全。
在2017年的年尾，感謝主按著神的感動，我作了一個突破。從2006年開始我一直在服事年輕人，在青年大軍中已服事了11年。但在2017年年尾，我就按著神的感動，主動提出希望調到國興部， 因為神給我這個感動已經許多年，我就踏上去。感謝主又為我開門，也謝謝牧師師母的成全，結果我就轉到國興部，在611學房服事。其實我很明白那種感覺，因為在舊的模式中很有安全感很舒服。我在大軍部的時候很舒服，我常常說我們的團隊是一個夢幻團隊，心與心相連，不會彼此相爭，只想為神服事擺上一切。所以11年來我很感恩很開心地服事。
但當我按著神的感動踏出進入國興部服事，單單幾個月中，我發現神給我許多恩典。不單止跟神更靠近，而且這麼多年來我沒有跟我丈夫一起出隊服事教課。我女兒帶小組已一年多，在11月剛好又被按立成為小組長。這些以前我都沒有經歷過，原來神為我們預備的是更好，我們不願意離開開端事因為我們覺得這裏已經很好，但神為我們所預備的是更美。我也鼓勵弟兄姊妹在2018年，要突破你的安全感，按著神的感動去突破去更新。
三、靠著基督進入完全(v25-28)
原來耶穌成為完全的大祭司對我們每一個人都非常重要。以往的大祭司會軟弱是短暫都會死去，但耶穌這位大祭司是聖潔是永遠。「因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」(v27) 以往祭司是不斷地為百姓的罪獻上，但是神的兒子來到祂只一次獻上就成全這事。大家是否明白在汪洋大海裏，當你浮浮沉沉的時候，突然看到前面有一隻舢舨你就抱住它，你仍然可以浮浮沉沉死不了。但耶穌基督這位大祭司的服事和身份，祂不是一隻舢舨，祂是一個完全，就像一隻大郵輪，我們上了這大郵輪，這救恩的船上，就算在汪洋大海中我們的心是堅固牢靠。這位大祭司不是高高在天上，祂是把我們每個人帶到神面前，並拯救到底，因為祂是長久活著的，所以祂無時無刻為我們每一個人代求。26節提到「原是與我們合宜的」。耶穌基督這位大祭司除了將我們帶到神面前，無時無刻為我們代求之外，「與我們合宜」原文是滿足我們的需要。或許我們會覺得耶穌按著麥基洗德的等次成為完全，跟我們有什麼關係？這位大祭司的完全是為了滿足我們的需要。
弟兄姊妹，所以今天無論你有多少的軟弱，我們要知道我們有一位完全的大祭司， 祂是幫助我們的，祂是滿足我們的每一個人的需要。好像五年前當我患病的時候， 在家裏沒事做，醫生說我的癌症是末期的末期，做完所有的治療生存率大概是12%。當做完這些治療留在家裏沒事做，最好就是讀經禱告。當時我很喜歡讀希伯來書，因為我的盼望是有一位完全的大祭司，我可以向他祈求。甚至當我身體軟弱、情緒困擾的時候，這位完全的大祭司仍然無時無刻的為我們禱告。所以今天在第七章，神展現了一位完全大祭司的面貌，是跟我們每一個人都有關係，無論你是在逼迫中、在關係的艱難中、在經濟的艱難中、身體的軟弱，這位大祭司都要滿足我們的需要，是與我們合宜的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】