新天新地的盼望
以賽亞書65章是承接64章的信息。64章說到耶路撒冷成為荒場並被火焚燒，「錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場……我們聖潔華美的殿，就是我們列祖讚美你的所在，被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。」（64:10-11）65章的新天新地的光景是以賽亞從禱告中領受，也是萬軍的耶和華回應先知為耶路撒冷的禱告。
65章可以分為四段，每個分段都是「耶和華如此說」，神四次向我們說話。「四」是屬地的數目，代表東、南、西、北四方。弟兄姊妹，當我們向神禱告的時候，神會回應，神會把啟示和異象給尋求祂的人。當以賽亞先知為百姓禱告，他也按領受向百姓展示、宣告神歷史的藍圖。
一、外邦人與以色列民 v.1-7
蒙拯救的外邦人 「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說，我在這裏，我在這裏。」（65:1）外邦人因尋求神將要得拯救，當神的選民離棄神的呼召，神就另選召了外邦人。
背逆的百姓 「我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。」（65:2）瑪拿西時代，人們都是拜偶像，是背逆的百姓。背逆的意思就是凡事隨自己的意念，不隨從神的意念行。當我教養孩子後，我才明白人背逆的行為，然而當孩子回轉，父母又是那麼的歡喜接納他們。
以色列的百姓隨自己的意念做事，他們「在園中獻祭」，是給耶和華獻祭，是要敬拜神，但問題在於百姓自己選地方來敬拜神，而不是按神的心意到聖殿敬拜神。「在壇上燒香」，這壇也可翻譯為磚頭，人是在自己手中作的磚頭上燒香。人雖在獻祭燒香，但問題是人以為自己做的磚頭比神所創造的天然石頭好，人以為自己比神的好，這麼大的驕傲就是人的背逆。「口中有不潔的物」，吃是廣東人最大的營壘，廣東人愛吃，甚麼都吃，甚麼穿山甲、貓、狗、鼠都拿來吃，口中盡是不潔淨。「自以為聖潔」，曾經在某大教會的禱告會裡聽到有長執說，最近教會人數增長，來了很多不信的人，把教會沾污了，要求主潔淨教會。這就是「自義」，竟可以有這樣可怕的光景！
二、尋求神的和離棄神的 v.8-12
「我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裏居住。」（65:9）以色列百姓中有一群人是尋求神的，另一群則是離棄要被滅盡的。我們看到神是回應先知的禱告，當人尋求神的時候，神就從背逆的民中把他們分別出來。「我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應：我說話，你們沒有聽從──反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。」（65:12）背逆的百姓、離棄神的人就是不回應神，不聽從神。
三、事奉的僕人和不事奉的人 v.13-16
「我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裏憂傷哀號。」（65:14）這裡又清楚分為僕人和不事奉的人，在新天新地裡人是不斷敬拜讚美，這裡又作更整體的區分，一批是願意事奉神的人，一批是不事奉神的人。不管怎樣萬人都可得聽福音，但祝福與否，最後卻看人如何回應。在神的揀選裡同樣看人的回應，有的人努力走在神命定裡去事奉，有的人卻停步不前。月蘭牧師領受到香港，她就起來到陌生的香港走了一趟，甚麼事情也沒發生後又回台北，然而神在一年後就把她帶到香港（611靈糧堂）。在事奉的路上，不少人愛走中間路，就是既愛事奉亦愛享受物質生活，然而，神的僕人，最後還是會被分別出來的。
四、新天新地 v.17-25
「你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂……我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂。」（65:18-19）在新天新地裡滿是歡喜快樂，人喜樂，神也喜樂。這裡，人不再有死亡和悲哀，人是從回昔日伊甸園的美好裡，不再是汗流滿臉工作的咒詛。在64章說「無人求告你的名；無人奮力抓住你。」（64:7）先知以賽亞看到這耶路撒冷的荒涼不斷向神呼求，在65章，環境就改變了，「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（65:24）我們看到當人熱烈尋求神，神也熱烈尋求人。
神要把祂的子民從萬民中分別出來，我們要選定神全力奔跑。當教會從北角到荃灣，就有一群人不願意跟著走，昔日我們從北角堡壘街到碼頭，也是有一群弟兄姊妹離開。但願我們不從神裡脫跑，神會不斷把人分別出來──把敬拜神的和不敬拜神的分別出來；把事奉神的和不事奉神的人分別出來。弟兄姊妹，願你我都是一個謙卑順服的人，直跟到主耶穌新天新地裡。
禱告和回應：
告訴神，今天我願意把老我交出來，回應神透過牧師、小組長等權柄的教導，去跟從神的國。無論是否傳道人，我們每個都是事奉神的人，請弟兄姊妹現在就來到神的面前，與神立約，在這個禮拜要如何事奉神。互相祝福禱告，弟兄姊妹要有 v.17-25 新天新地的五方面祝福：長壽、有房屋住、享用收成、尚未求告就蒙應允、太平盛世。■【內容經編輯組摘錄整理成文】