誰是我的僕人
「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。」（42:1）聖經學者一般的解釋都認為，「我的僕人」指的就是耶穌基督。是的，單從這一節，我們的確會聯想到這是救主耶穌基督。
「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？」（42:19）但這僕人又如何與v.19相連呢？神說我的僕人是眼瞎、耳聾的。以賽亞書說「神的僕人」究竟是誰？
v.1-13是對以色列的僕人說的，v.14-25是對以色列的百姓說的。
先知向猶大的百姓呼喊，描述百姓是眼能看見卻是不領會、耳朵開通卻不聽見。但耶和華神卻是行公義的，在祂那裡有律法可遵從。
「但這百姓是被搶、被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裏；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。」（42:22）先知深刻具體的描述了以色列百姓的真實光景。這時先知向猶大百姓詰責：「是誰交出以色列在列邦中？豈不是出於耶和華神的手嗎？」
以賽亞書41章說到「惟以色列我的僕人」，所以僕人應是指以色列百姓。以色列本是神揀選的僕人，神要興起他們在萬邦中見証祂，榮耀祂。然而百姓卻是被火燒著也不知道，他們遠離神卻不懂反省。弟兄姊妹，這是我們的光景嗎？我們對許多事情早已習以為常，一切都不以為希奇，不會反思。這就是先知所說的：「你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。」（42:20）「不領會」原文的涵義是「毫不留意」（pay no attention），先知說百姓對神毫不留意、全不注意。百姓有這樣的轄制是因為他們得罪神、離棄神。當然，每人的軟弱和轄制是有不同的原因，但以色列百姓的罪，就是對神不留心、不注意、不聽從神的話。
弟兄姊妹，我們又如何呢？是否對神習以為常而不知反思？我們是否被火燒著也習以為常毫無感覺呢？
主耶穌說「我是真葡萄樹」，有真葡萄樹就必有假葡萄樹。約翰福音15章記述耶穌在被賣之夜，往橄欖山走，回望耶路撒冷說「我是真葡萄樹」，意指耶路撒冷和以色列百姓是假葡萄樹。神要把這不能結果子的枝子交在列邦中被修剪被管教，但神並不撇棄以色列，當管教過後，福音會傳回以色列。
v.1-9是彌賽亞之歌。「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。（42:1」）我們都是神揀選的、扶持的，是神心裡所喜愛，神的靈要幫助我們，把福音傳遍萬邦。「看哪我的僕人」這裡可以指我的僕人雅各，事實以色列的百姓亦可以有1-9節神僕人的性情，這是神的心意及應許。然而，當人不行的時候，神便興起耶穌，興起彌賽亞。
「他說，這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」（亞4:14）這兩個受膏者是神的兒女，滿有新鮮膏油的，他們起來服事神。「神的僕人」今天應是指基督的「教會」，我們在基督裡就是真的枝子，負起彌賽亞的使命，今天的42章是神給我們每一位弟兄姊妹，因為神的靈放在我身上，我們事奉主，傳福音不要喪膽、不要灰心，不要看自己的軟弱。
作為神的僕人，我們要知道，就在今天，神如勇士臨到，這是神報仇的日子，這亦是復興的日子。「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光。」（42:6）
禱告和回應：
要知道我我們作為神的僕人，我們要承認自己的不足、自己的軟弱，來到神面前，求祂憐憫我們，繼續扶持我們、使用我們。所以我們要起來事奉主、傳福音，遇到困難，我們不要喪膽、不要灰心，不要看自己的軟弱。求主幫助我們。【內容經編輯組摘錄整理成文】