以賽亞書第二十章一開始：「亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。」亞述王撒珥根，他是西拿基立的父親，西拿基立就是後來圍困耶路撒冷的王。撒珥根的名字意思是「太陽之子」。「太陽之子」讓人聯想到埃及，因為埃及人是拜太陽神，而法老王自稱是太陽神之子。所以從當撒珥根攻打亞實突，預言就出現並且很特別，由太陽之子撒珥根管轄的亞述帝國把拜太陽神的埃及擄掠。拜太陽神的，就找太陽之子來處理他們，這是神的律！
亞述王撒珥根攻打亞實突應該是主前711年，也就是北國亡國十年的日子。我們用南國猶大角度來思想，他的兄弟北國亡國十年，之後亞實突被滅。亞實突是非利士一個城，在耶路撒冷的西邊沿海的地方。所以南國猶大面對北國被滅，西邊的亞實突也被滅，是一個恐慌的場面。這時候神要以賽亞做一件事，露身赤腳行走。「那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。」(20:3) 他露身應該只是上半身，因為經文第4節講到亞述王是露身赤腳，現出下體，而這裡並沒有現出下體。赤腳幾天對男生還可以，但三年的時間真的頗長。以賽亞露身赤腳行走三年很不容易，無論去到哪裡都是赤腳，其實很辛苦，有可能上山下海，其次，耶路撒冷天氣變化很大，會下雪，三個寒冬要露身赤腳很艱難，這先知性行動本身很困難。
論到先知以賽亞的位置，之前已經看到他直接向亞哈斯王說預言，他是君王的先知，可看到他的位置是被王肯定，他是國家級的先知。來到希西家王年代，對希西家來說，以賽亞是他父親的先知。希西家的心態如何？希西家非常看重神，一登基就潔淨聖殿，守節期，從各方面看到他的心是歸向神。聖經也描述他定意尋求神，神使他亨通。這時候神要以賽亞露身赤腳行走，在宮廷中，甚至見王也是露身赤腳，其實當時希西家王已很信先知的話，神何以仍要以賽亞露身赤腳三年？目的是要傳遞一個訊息──以色列人仰望的埃及和古實一定會被擄。
為甚麼這個訊息如此重要？因為這訊息會招致一個結果，以賽亞不只要宣講埃及、古實被擄，他要說的重點是他們仰望的古實，誇耀的埃及，會讓他們羞愧。我覺得關鍵不在古實或埃及，可以是任何一個國家，也就是說猶大國仰望哪個國家，哪個國家就會被擄掠，神主要目的是要猶大國歸向祂。在第6節：「看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？」所以重點不在埃及或古實，而是因為這兩個國家是南國猶大素所仰望的。這兩個國家本來不會被擄，但因為南國猶大仰望她們，神就讓猶大知道她所仰望的國家會讓她羞愧。
回到我們早幾天晨禱所說到，不要隨便仰望人，這會害人。我們會接觸兩類人，第一類是我們仰望的，我們仰望誰，誰就倒楣，所以不要去害人。第二，我們愛誰，誰也會倒楣，我所指的愛是愛一個人超過了愛神。聖經說以別神代替耶和華，他的愁苦必加增，意思是我們把甚麼東西看得比耶和華神更重要，我們會增加愁苦。例如我們愛孩子多過愛神，這孩子最後會成為你痛苦的根源。又有些人把愛情看得比神更重要，這愛情就成為他痛苦的根源。又或者是把職場看得比神重要，職場會成為痛苦的根源。
神不斷向希西家王說，但希西家卻不聽。我很明白神的心情，因為有一趟，我兒子在家裡不停看影碟，我怎樣勸他也不聽，我很氣，於是把他的影碟折斷，過後我回想，我覺得自己做得不對。可想而知，我也會這樣做，我就明白神也會，祂不斷對希西家王說，但他不理會神。
希西家好像很愛神，很信先知，但卻靠別人，於是神只好用最強的招數，要以賽亞露身赤腳。神要希西家王知道，他素所仰望的埃及和古實下場如此，神對一個國家的做法是這樣。埃及和古實就因為猶大國希西家王的想法，她們的命運被決定，當然埃及和古實被擄掠也有她們自己本身的問題。在前一章神說，因為埃及拜偶像，所以祂要處理她，因為國與國相爭，人民和人民相爭，所以要審判埃及。但神轉過頭來對南國說，因為妳仰望埃及，所以我要擄掠她。這兩邊都是通的，神的做法是面面俱到的。
最後得出一個結論，南國猶大說：「就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？」(20:6) 南國猶大的回應是頗負面的，埃及和古實被擄掠，她還有甚麼希望呢？神的意思不是這樣，神想表達的是，他們看重的先知，露身赤腳行走三年，是要讓猶大人知道全地都屬神，神在掌權，神使用祂所愛的僕人這樣做，就是要讓希西家知道神才是他應仰望的，結論是要好好仰望神才對。這裡看到，我們需要有屬神的回應。
今天我思想到20章和18章的關係，18章的重點在對古實說，不要花太多時間在國與國之間的聯盟，你所擔心的亞述國會被擊敗，她會來感謝神的。神希望古實尋求神，可惜古實並沒有。神本來對古實說不要尋求人，她所擔心的亞述最終會被審判，可惜古實沒有回應。來到19章和20 章，過了三年，神告訴猶大國，古實會被擄掠，古實至少有三年時間可以悔改，因為古實沒有反應，預言就成就了。
我們看預言，第一，要有對的回應，就是當我們所仰望的垮下來，我們要回頭仰望神。第二，預言本身不像算命，以為情況不可扭轉。神給我們預言，是要我們轉變，其實埃及和古實都可以轉變預言。對猶大來說，如果她能想深一層，如果古實都會被擄掠，乾脆就不要仰望她，快快回轉仰望神，相信神。這樣，古實就不一定受審判，因為猶大已不仰望她了。從古實的角度亦言，如果她聽神的話，肯回轉，災禍也不一定臨到她。
神說話是很特別，神對我們說話是讓我們有機會改變，就如爸媽對孩子說話，再看電視就要打了，其實並沒有真的打，但當爸媽說了一次、兩次、三次，孩子仍不聽就會打。所以更好的回應就是南國猶大專心仰望神，不要繼續依靠古實，這樣就不會害到古實。
神的預言可以改變，目的是要你聽了之後警惕回轉，絕大部份的預言都是這樣。但有一類預言是無法挽回的，如果神說到那日，我必把你從列國召聚回來，換句話說，你必須先到列國，在萬國中拋來拋去。但不要難過，到那日，我必把你從列國中召聚回來。這章的預言是先知性的警告，是可以扭轉的。神要處理我們，其實不必說太多，神不停地說，是希望我們可以調整。我們對神要有對的回應，專心仰望祂。此外，預言一來，就要有對的回應，立刻回轉。我們與神互動，神亦沒有預定結局如何，祂要看我們如何回應祂，祂才作出下一個回應，我們要有屬神的回應！■【內容經編輯組摘錄成文】