順服與聖靈充滿
張恩年牧師 Pastor Joshua
以弗所書5:18–6:9；約書亞記4:10-11；19-24
我們怎樣才能夠成為一個順服的人？要有「聖靈的充滿」。在舊約時代，以色列人去到哪裡都犯罪，他們在自己的國家犯罪，然後神厭棄他們，把他們分散到列國。到列國之後，他們仍然褻瀆神的名，污穢神的名。神為了自己聖名的緣故，就把他們召聚回來，潔淨他們是出於神自己的恩典及憐憫。透過先知以西結，神對以色列人說，我要潔淨你們，我要除去你們一切的污穢。我要為你們除去石心，把新心和肉心放在你們裡面，把新的靈放在你們裡面，你們要領受新的靈，好使你們遵守我的律例及典章（以西結書36:25-27）。神賜給他們一個新的心、新的靈，他們才能遵守神的律例和典章，然後枯骨復活，起來要成為一個極大的軍隊。「枯骨復活」是指這些以色列人好像死了一樣，但聖靈充滿，他們就好像復活了一樣（以西結書36-37章）。
一、聖靈充滿就能順服（以弗所書5:18–6:9）
1. 肢體順服（以弗所書5:18-21）
在新約聖經，使徒保羅教導說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書5:18）這是一節很重要的聖經，這裡的「聖靈充滿」的原文其實有兩個意思，但和合本都是翻譯為被聖靈充滿。以弗所書第五章提到的聖靈充滿，是一個「生命的充滿」，就是一個人被聖靈充滿，之後就能夠讓他的氣質、生命改變，以致他能夠勝過罪惡，能夠成聖。這個「聖靈充滿」是說一個生命長期的、不斷的，被聖靈充滿，就好像空氣充滿一個空間，空氣充滿了我們的肺部，吸收在我們的血液裡面，我們就有生命，我們每一刻都需要這空氣。「聖靈充滿」是說我們需要聖靈充滿我們整個人的生命，如果沒有聖靈充滿就沒有聖靈給我們的生命，因為這生命是要我們成聖，並且勝過罪惡。這是「生命的充滿」。
「聖靈充滿」還有第二個意思，就是使徒行傳第二章所說的聖靈降下來，然後他們就被聖靈充滿，說起別國的方言來。那個被聖靈充滿的用字與以弗所書5:18的那個不同，但是同樣被翻譯成為被聖靈充滿，那是一個「能力的充滿」。他們一被能力充滿，就說起別國的方言來。所以這能力的充滿不是一次的充滿，而是多次的充滿。所以，當我們服侍的時候要求神「能力的充滿」，你就能夠說預言、翻方言、說方言、用信心去治病趕鬼、行神蹟奇事、行異能、說智慧的言語、用話語去教導、去講道、去傳福音等等。那是「能力的充滿」。
上述兩樣的充滿我們都需要，都是聖靈的工作。以弗所書所說的被「聖靈充滿」是說「生命的充滿」，是我們要成為一個順服的人的條件。使徒行傳記載，司提反等七個人被聖靈充滿，就是說生命的充滿，他們滿有智慧的靈，他們有好的名聲、好的見證。求主幫助，若要成為順服的人，我們必須先有聖靈充滿。以弗所書5:18說：「我們要被聖靈充滿。」文法上，以弗所書5:18-21節是一句話，所以以弗所書5:19-21節是連著以弗所書5:18節後面，就是這一句裡面有五個分詞（participle），這五個分詞同樣是形容聖靈充滿的狀態，或是被聖靈充滿後以作什麼。
第一個分詞是「用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說」；第二是「口唱」；第三是「讚美主」；第四是「感謝」，常常感謝父神；第五就是「順服」。這裡說被聖靈充滿的人要常常用詩章、頌詞、靈歌、彼此對唱，如果沒有被聖靈充滿，我們就沒有靈歌；如果沒有被聖靈充滿，我們就不能對神唱新歌；如果沒有被聖靈充滿，我們不能口唱心和的讚美主。這裡的讚美主，原文是形容一個人從心中想到的，他就彈出來、唱出來，就是唱他心中的詩篇，就是彈靈琴、唱新歌。好像我們妙妙牧師一樣，她有時會躲起來自己一個人彈琴和唱歌，其實她沒有學過彈琴，我想是聖靈教她，她自己覺得好聽就可以了。我個人也沒有節奏感，一拍一拍還勉強可以，若是半拍就有點兒困難，如果三分之一拍就更難，但是我可以去打靈鼓，自己去打拍子，因為我是打給神聽得。所以我自己會到教會的「迦密山」打鼓，一邊打鼓一邊唱靈歌，唱心裡的歌，把自己對神的讚美唱出來。這就是口唱心和的讚美主。
一個聖靈充滿的群體是「彼此順服」的群體。教會裡弟兄姊妹順服的一個條件，是「存敬畏基督的心」，意思是這順服乃合乎神的心意，不是牧師在教會裡面做什麼大家都要跟從，不是說牧師做一些違背聖經的事我們也要跟，這樣不是存敬畏基督的心。如果你不明白他有沒有合乎神的心意，但是他沒有違背聖經的話，你都要跟從，這就是「彼此順服」。
我們教會是彼此順服的群體，因為我們是一個聖靈更新的群體，並且我們教會的制度也容許我們彼此順服。我們不是一個傳統的架構，傳統的架構就要大家來投票，但在一個使徒教會、一個更新教會，不是用手來投票，而是用腳去跟從──約書亞過約旦河時有沒有叫大家來投票？摩西出埃及有沒有請以色列人來投票？雅各在耶路撒冷開會，決定外邦人要不要守割禮的時候，有沒有叫每一個人來投票？從來沒有。神所要的子民是一群被聖靈充滿後而彼此順服的群體，不是說人多就可以作決定，而是一起來跟從神。耶利米的時代，整個以色列國都背叛神，大家也來投票不要神，結果只有耶利米投神一票。如果讓投票制度來決定，整個以色列就不要神，但是耶利米起來堅持，成為銅牆鐵柱，成為唯一站在火車軌上的人，他要停止讓以色列拜偶像的列車停下來。神喜悅誰呢？
個人要被聖靈充滿，教會也要被聖靈充滿。如果沒有被聖靈充滿，你怎樣有能力去跟從神的旨意？怎樣去面對魔鬼撒旦？怎樣用超自然能力去勝過仇敵？怎樣去分解神的說話？耶穌被聖靈充滿後來到以色列人當中，他傳講的道就跟文士和法利賽人不一樣。正如耶穌滿有聖靈就有神的道，所以我們也一定要有聖靈充滿，有聖靈充滿我們就能夠順服。順服其實不困難，你被聖靈充滿，你就有生命的力量，就有順服了。順服及聖靈充滿是教會的標誌。
2. 夫妻順服（以弗所書5:22-23）
聖靈充滿不單單在教會裡面成就順服，也在家庭成員之間、夫妻之間的帶來順服。聖經說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」妻子要順服丈夫，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。我曾講道說丈夫要為妻子捨已，有些弟兄就反映說：「我們的姊妹很高興，你只是教作丈夫的去為妻子死，那作妻子的豈不是很划算？」他們要我下一次的講道要講張師母怎樣順服張牧師才行，要不然男人怎樣做丈夫呢？丈夫真的不容易做。但神真的是看得起丈夫多於太太，神對丈夫的要求高於太太，這個我也沒有辦法。夫婦是平等的，神沒有看重男多於看重女，但是神對男的要求多於對女的要求，這是真理。神對太太的要求是要順服，就是聽從，但不是順服到死。
「只要以裡面存著長久溫柔，安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」（彼得前書3:4）這裡吩咐太太要順服丈夫。「溫柔」是形容一匹馬，這裡用這個字來形容太太的順服。一匹溫柔的馬就是主人要牠來牠便來，所以我們說一匹馬的順服，就叫做溫柔（gentle），就是牠很能貼近牠主人的心，牠很能夠與主人配合，配合到一個地步騎馬的和那匹馬好像成為一體，要牠跳過河牠就跳過去。這是說太太要與丈夫像一匹馬的配合和聽從，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主，聽從丈夫。撒拉怎樣聽從他的丈夫呢？神叫亞伯拉罕獻以撒，於是亞伯拉罕連夜準備，選好柴，備好柴，拿起火種，然後差派僕人，叫以撒出來，就帶著他們上山。撒拉那天晚上是否睡過頭不知道呢？她是否不知道發生什麼事呢？不是的，其實撒拉什麼都知道，但聖經對撒拉的記載完全空白。她沒有異議，她不過問。以撒是她年老所生的心肝寶貝，又是承繼一切產業的獨生子，是她的命根。但是童子以撒現在要被獻，撒拉就聽從。亞伯拉罕要做，撒拉就與她的丈夫配合。從前亞伯拉罕在接待天使的時候，撒拉在後面笑，所有的事她都看在眼裡，但這件事情上她什麼都不說。所以，撒拉的順服是我們眾姊妹要學的。
當神呼召你丈夫做什麼的時候，你要聽從。在人生的方向，太太一定要聽從，至於家中的裝飾佈置太太想怎樣作，丈夫可以不用過問，那些小事就讓太太去決定。丈夫只管帶頭起來敬拜神、跟從神、愛神、遵守神的命令，做神要你做的事情，這樣就可以頂天立地，你的太太就會聽從你到底，你就會很喜樂。張師母是一個很聽從丈夫的人，當然，坦白說，她在小事上也不聽從，小事上是我聽她的。她每次到餐廳都說要我點菜，我說要這個要那個，乾炒牛河、星洲炒米是我最喜愛吃的，師母就會說不行。所以每次到餐廳都會玩一個遊戲，就是我會點師母喜歡吃的東西，猜猜她今天想吃什麼，但每次都點不中，都是她自己點菜。所以後來她請我點的時候，我就干脆點乾炒牛河和星汌炒米，她每次也會說不行，她自己來點，那我們也很有樂趣。這些就是小事，我們作丈夫的也會放下，反正吃下去都一樣，但是在敬畏神的事情上我一定會抓緊。
1978年5月20日，師母（那時候她18歲，我23歲）對我說，她在台北靈糧堂參加一個宣教聚會奉獻自己，將來要走服侍神的道路，我心裡就叮一聲亮起了綠燈，當時我們都在「僑大先修班」讀書，但我的心意是要將來做傳道、牧師。師母說她將來要服侍神，那就對了，神為我亮起了綠燈，我要追求這一位小姊妹。我跟她說想追求她，並說將來要服侍神，需要她幫助。我在1994年寫了一首詩：「蘆州樓台月朦朧，滿心愛情染潭紅，幸得佳人把翼飛，乘風而起劃彩虹。」所描述的就是那天晚上的情景，我看到師母，在月朦朧之夜，在蘆州的樓台，我就滿心的愛情，整個潭也染紅了。也問師母我們是否可以發展下去，就是幸得佳人把翼飛，而今天就是乘風而起劃彩虹，所以我們的婚姻要成為很多人的祝福。所以我們有「比翼雙飛幸福營」（夫妻營），如你沒有參加過你一定要參加。
大學畢業後我說要讀「華神」，但師母認為我要到社會做事拿經驗。我在想，我已經有很多社會經驗，我從小已出來做暑期工，中學畢業後又工作了幾年，但師母認為要先工作幾年。工作了差不多五年後，我在掙扎是不是要去唸神學，後來就去了溫哥華唸神學。畢業後進入教會服侍，就是師母惡夢的開始，很多事奉也逼著她去做，那十年在溫哥華的服侍，她都做得很不高興。但師母是為了要聽從我人生的方向，雖然不想做，她還是跟從。我對她說，當日追求她的時候，她不是說要服侍神的嗎？她說已經忘記了，但感謝神，神記得，我也記得。她自己忘記了不要緊，但是她聽從。她很不喜歡做的事她也聽，一直到現在。現在於「611」做師母，她就悠然自得。在小事上我不計較，因為我是大丈夫，但在人生方向上丈夫要抓緊，如此整個家庭就會跟從神。其實亞伯拉罕也是這樣抓著，他就成為撒拉的主。
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子。」怎樣愛你妻子呢？我要對姊妹們說，你們聽從丈夫，是要聽從到要他為你死的地步。原來你聽從你的丈夫，他就要為你死，這個真的很划算。神的要求是要丈夫愛妻子愛到為妻子死，好像基督為教會捨己一樣，不單要捨己，並且用水藉著道把教會洗淨成為聖潔。丈夫要愛妻子，幫助她不斷的提升，可以被神大大的使用。所以，作丈夫的你有沒有使你的太太更聖潔、更能發揮創意？還是結婚以後只叫她做家務、生孩子？不是的，你要讓太太起來成就神在她身上的心意，讓她的情緒更穏定，人生更加有盼望。
丈夫對妻子的愛，要去到道成肉身的愛。「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子……保養顧惜，正像基督待教會一樣。」（以弗所書5:28）道成肉身的愛，就是關心你太太的感受。男士是不關心感受的人，我們關心的是事情，是道理。當太太有情緒不可理喻的時候，我們很喜歡跟她講道理，越講道理就越沒有道理，我們不能理解太太的感受，我們想的是有沒有辦法解決問題，但這並不是為夫之道。為夫之道是要保養顧惜，是要道成肉身，體貼太太的感覺和需要。我的「大丈夫祕訣」第一式「要討神喜悅，讓太太快樂」，就是讓太太感受到你明白她的感受。我只要把師母的感愛處理好，我就有好日子過。各位丈夫，你讓太太的感受舒發出來，你明白她，問題就解決了一大半，你的太太就會更加的聽從你。要經營你的婚姻，經營你的家庭，丈夫就要放下自己，所以神要我們捨己。如果你不想捨己，你不要結婚，你會害了自己，也會一生不喜樂。
3. 二代順服（以弗所書6:1-4）
當一個人被聖靈充滿，夫妻能夠順服，兩代也可以順服。父母教導自己的子女，要不惹兒女的氣；作兒女的，要聽從父母，其實這是一個順服。父母要按著主的教訓去管教、督促你的兒女，是父母對主真道的順服。父母不要惹兒女的氣，是說父母要控制自己的情緒。不要以為作爸爸媽媽的，就什麼都可以做，因為你和你的兒女同樣有一位主，我們大家都要順服神。你的兒女要順服你，你要順服神，按照神的道去管教他。所以，特別是做媽媽的，管教兒女時要控制你的情緒，控制你的舌頭。有時候兒女讓我們生氣，你就會說一些不應該說的話，然後躲起來自己捶胸，再對孩子認錯，請不要去到這地步。我們樓上有一位鄰居，兩母女經常吵架，媽媽罵女兒，甚至叫她去死、去跳樓……這樣去咒詛她的女兒，其實她是惹兒女的怒氣，因為這位媽媽也未得到醫治。如果她被聖靈充滿，她絕對不會說這些說話，一個被聖靈充滿的人能夠控制自己的情緒，不會因為兒女在怒氣當中而說些不應該說的話。作為父母，你要照主的道去管教兒女，這樣就是順服。一個聖靈充滿的人，他有一個順服的記號。
4. 主僕順服 (以弗所書6:5-9)
「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人。」（以弗所書6:5-9）聽從就是順服。作僕人不是在眼前聽從你肉身的主人，而是從心裡去遵行神的旨意，甘心順服。你要服侍你的主人，就好像服侍主耶穌基督一樣，是要聽從他。「作主人的，待僕人也是一理。」這個一理，就是要順服，你也是要順服神。「因為知道，他們和你們同有一位主在天上。」那位主人是會審判和奬賞的，但願我們的弟兄姊妹在家中、在公司作主人的時候，你在天上能得著神給你的獎賞。你作僕人的，你在天上也要得到獎賞，因為你不是單單眼前的服侍，在公司裡你也要服侍神。
但是，假如你的老闆作了一些犯法的事情，作僱員的我們要不要聽從？請記住，彼此順服的前題是敬畏神，如果那些事情不是敬畏神，是犯罪的，我們就不需要順服。我們順服人就好像順服神一樣，神不會叫我們做一些違法的事，所以違法的事情我們都不做。我們要先順服神才去順服人，不要去順服人而去敵擋神，這是大前題。但在一些事情上不是關係到罪，也不是關於真理的，而是處理的方式，做下屬的，你該怎樣辦？你的老闆要這樣做，可能要虧本，或是會帶來行政上很多的混亂，那你應該怎樣？是不是抗議，跟老闆作對，然後就不幹？或是在人面前罵他，說他根本不像樣，然後就走了？或是在下面搞一個勢力，去跟他作對？這些都不是，是要用愛心說誠實話。
要順服、要聽從，就是當老闆作了不智慧的決定，你就要有智慧地看準機會，不要在眾人面前，靜靜的和你老闆說，用愛心說誠實話，之後他要開除你也罷了，不要緊，因為你是服侍神的，你不在這裡工作，神也會讓你在別處升職，只要你對得住神、對得住老闆。如果老闆聽你，感謝神；若他不聽，堅持你去做，你就照做，要從心中遵守神的話一樣去做，因為你已經沒有責任，你的責任是要聽從。弟兄姊妹，你若能夠這樣做，你在公司必會被大大的提升，因為你是一個敢說話的人，是一個有聖靈的人。
我們看到，在聖靈充滿裡面，在每一個方面裡我們也可以順服神。無論是在教會、在家裡、在夫妻之間、兩代之間，或是在公司，我們都可以順服神。
二、順服就更有聖靈充滿 (路加福音4:14; 約書亞記4:10-11)
1. 基督的順服 (路加福音4:1-14)
聖靈充滿會使我們更順服，順服同時也讓我們更被聖靈充滿。「耶穌被聖靈充滿，……聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」（路加福音4:1）聖靈充滿以後，耶穌應該出來服侍，但是聖靈說還不可以，要去曠野面對試探，耶穌就順服。耶穌第一次順服去到曠野，然後在曠野收到三個試探。第一個試探，撒旦叫他把石頭變成餅，那是肉體的試探，但是耶穌在肉體上順服神，勝過試探。第二個試探，魔鬼叫他跪下，天上地下萬國的榮華也將賜給他，耶穌說當拜主你的神。其實魔鬼是在試探耶穌的魂，他的思想、意志和決定，但是耶穌說當拜的是神，是魂的順服。第三方面是靈的試探，魔鬼帶他去聖殿裡，叫他跳下來，神會吩咐天使接著他，看看神也是否會這樣做。耶穌在靈裡決定去信靠神，他不要去懷疑神。所以耶穌勝過魔鬼的試探，靈魂體三方面都得勝。然後「耶穌就滿有聖靈的能力」（路加福音4: 14），他就帶有聖靈的能力。可見，順服就會更被聖靈充滿。
2. 百姓的順服 (約書亞記4:10-11)
約書亞記也記載，當以色列人順服，他們就更被聖靈充滿。神只叫約書亞過河，但神沒有說怎樣過河。以色列人也不知道，但是他們就順服過河，因為神叫約書亞過河。於是約書亞就吩咐百姓過河，結果就是在這個順服的行動中，他們在河中被聖靈充滿。
為什麼我可以說他們在過河中被聖靈充滿？「擡約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。」（約書亞記4:10）最先是約櫃停在河中間，然後百姓就經過約櫃，前面說他們要跟從約櫃，距離二千肘（相當於十八個游泳池）的距離，但是這裡以色列人可以經過約櫃。約櫃是神的靈在那裡，是神的同在。所以他們經過約櫃，經過神的靈的洗禮。不單這樣，他們急速過河之後，祭司抬著約櫃在百姓的面前過去，神的靈經過他們，所以他們在這裡被聖靈充滿，在河中與神相遇。他們就成了一群預備好去打仗的百姓，在耶利哥的平原等候上陣（約書亞記4:12-13）。他們被聖靈充滿，他們就得著能力，他們成為預備好的百姓。
三、順服就有神蹟 (約書亞記4:19-24)
弟兄姊妹，今天神也要這樣帶領我們去荃灣建殿，我們怎樣預備呢？我們要有順服。當我們順服，我們就更多被聖靈充滿，就成為一群預備好了的百姓。我們到荃灣後，我們要在這個香港地理的中央點，建立一個會幕，就是神的殿，神的榮耀要彰顯出來，並且我們要在那個地方得地為業。當大家一起順服的時候，我們就更可以被聖靈充滿，更加得著能力，是神要完成的事。當我們這樣順服，我們就知道有神蹟發生。順服就有神蹟。
當約櫃一下到河中，河水就立起成壘，於是百姓就走乾地，並且讓萬民知道，耶和華的手大有能力，並且他們永遠敬畏神。約書亞又吩咐以色列人要在所站的河床拿十二塊石頭離開，然後放在晚上安營的地方，立石為記。然後另取十二塊石頭立在約旦河中，記念祭司曾經抬約櫃站立的地方，約旦河的水就立起壘，成為一個記號。那個地方就是吉甲。
順服就有神蹟，吉甲因此成為他們在迦南的第一塊地，也是以色列人常常回到的地點，他們打仗輸了也回到這裡，成為他們力量的來源。在這個滿有神同在與恩膏的地方，看到那十二塊石頭，就被提醒以前是這樣走乾地過來的，神的靈在他們前面走，當看到這二十四塊石頭，他們就看到是神的靈在工作，他們就不需要怕那裡的仇敵，原來神的靈在他們的前面走，為他們行神蹟奇事。以色列人怎樣打仗？他們在這個神蹟裡被提醒要依靠神，神為他們去作事。所以千軍萬馬也不用害怕。所以他們不斷要返回吉甲這個地方。
今天神讓我們去荃灣，盼望我們都如約書亞記所說，「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。」（約書亞記4:11）我們順服以致百姓盡都過河，同工盡都過河，小組長盡都過河，弟兄姊妹盡都過河。當然有些弟兄姊妹住在港島，甚至有些在港島的南端如赤柱等地，但荃灣是香港的中心點，所以大家都是一樣，沒有一些人特別遠或近。當大家順服的時候，神蹟必定會在我們中間發生。
四、順服就有安息 (馬太福音11:29)
昨天我家中的馬桶壞了，沖水的掣不能停下來。原來控制出水的的部份壞了，所以水停不了，每次用完都要關總掣，用的時候開總掣，必須要叫人換了零件才行。但我心中有個感動，聖靈對我說為什麼不祈禱呢，於是我走到馬桶前，按著馬桶求耶穌醫治，不斷宣告耶穌醫治。宣告完之後，我按一下馬桶，水來了然後回去，竟然停了。再按它也行，一直到今天。我順服聖靈的感動，我去禱告，神蹟就發生了。
神可以行很多的神蹟。我很喜歡打籃球，每個主日下午我們都有一個籃球崇拜。大家可能不知道從去年七月到今天，每次我們打籃球的時候，天氣都是很好的。有幾次下雨，師母就笑說又下雨了，我就說神會幫我。於是我就舉手向天禱告，雨呀停住，因為神的僕人張恩年要打籃球，雨要立刻止住。有好幾次，天就立刻停雨，於是我又可以打幾場籃球。很高興，因為地是乾的。到我們打完球換衣服的時候，雨又下來了。神真的托住了天，神蹟會發生，所以我們要有信心，我們要順服。順服就有神蹟，並且順服就能夠安息。
耶穌基督說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:28）
耶穌說，我心裡柔和謙卑。柔和就是「順服」，與彼得前書所說的「柔和安靜」是同一個字，所以耶穌的記號是順服和謙卑。耶穌說，學我的順服和謙卑，你就得享安息。為什麼我們不能夠得享安息呢？是因為有很多事情我們都自己去承擔，靠自己。你做生意靠自己；你管教兒女靠自己；你做很多的服侍也靠自己，所以你要不斷流汗，耶穌說你這樣沒有安息，你要有順服的記號，你就得享安息。順服是什麼意思？就是信靠神，你相信神、聽從神，神說什麼你做什麼，神吩咐教會怎樣做我們便去做，結果是怎樣呢？是神負一切的責任。所以我們只管順服，這就是我們的責任，過後怎樣是神的事情，所以我不用擔心結果。
當神叫我們去荃灣建殿，我們計算一下，要一億一千六百萬港元，我們那裡來這麼多錢？是否買到那個地方不知道，買了之後怎樣籌款又不知道，所以我在同工會中說，我要去籌款，現在是建殿時期，我要到處講道籌款，叫別家教會的弟兄姊妹支持我們的異象，支持香港復興，去奉獻我們建殿。但是我們的先知反對，師母也反對。我就說康希牧師也去籌款，但她們說你又不是康希，你是張恩年。我說她們不動腦筋，要上億元……。先知說要等，師母說不可以，她們說我安靜禱告就可以了。這個時候牧師就要學捨己與順服，如果是因為我沒有去籌款致教會買了物業卻不能付款，那責任誰負呢？想到這裡，我的心就很煩。她們兩個說不能籌款，我很氣，說不出話來。
我心中勞苦愁煩，但感謝神，後來我順服下來，我就聽他們說不出去，把這個責任交給神，結果我們買到地，並且有足夠的奉獻。在這裡我要讚賞一下弟兄姊妹，你們是很願意奉獻的一群，你們很順服，也證明你們有聖靈的充滿，你們願意擺上，以致你牧師不用出外，我看見康希牧師從前有很多頭髮，他到處跑以後白頭髮也多了。
神為我們成就神蹟，這個神蹟不單成就在我們中間，讓我們現在加起來可動用的款項有四千多萬港元，並且神透過我們為西馬的分堂「GA611」行神蹟，我們教會有九百六十七萬港元奉獻給「GA611」。為什麼我們要奉獻這麼多給他們，是因為「GA611」的順服，神就感動我們弟兄姊妹奉獻。他們原本的建殿計劃是把三畝地買下來後，用一些技巧把其中的兩畝賣出去賺錢，然後就有錢建殿了，但前面的二畝地會擋著後面的一畝。他們問我好不好，我看完就說不好。我說要麼全部買下來，不要為了賺錢再賣兩畝地給人。他們看著我就順服，Esther牧師問同工是否聽，所有同工就說牧師怎樣說我們怎樣做，所以他們就去買這塊地。結果買這幅地需要的金錢，是他們教會廿年的總奉獻。買完後他們很害怕，有很多晚睡不著，但是我們感謝神，因為他們順服，神為他們行神蹟。結果，那幅地的錢有一半是來自我們香港的611教會。我們把榮耀歸給耶穌，順服就有安息。
我們在安息裡面，我們就可以更加經歷神。■【張恩年牧師2007年04月15日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】