經文：以賽亞書42
一、神行新事，未發以先就說（v.1-9）
《以賽亞書》四十二章是接著第四十一章，神向假神發出挑戰，問誰能指出將來的事？結果沒有偶像能夠回答，所以神說偶像都是虛無的。然而神知道將來，並要把將來作的新事說明出來。「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」(v.9) 神要在香港作新事，祂就會先告訴祂的僕人，僕人領受了就跟著來做。今天的經文記述神做三件新事：
1. 興起神僕，公理傳給外邦 v.1-9, 太12:13-16
每一位領袖都是神所揀選的，但神叫他們作僕人，因為為首的，就要作眾人的僕人。神是好神，祂所揀選的領袖都是最好的，因為沒有權柄不是出於神，凡掌權的都是神所命的。因此我們的特首也是神所揀選的，他在神眼中是帶領香港的最好人選，所以神就揀選他，這是我們對神話語的認識。然而這卻不等如祂對之滿意或喜悅。經文說：「看哪，我的僕人──我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！」祂要點出有些僕人是祂所喜悅的，這僕人可以指以賽亞，也可以指耶穌基督；可以指教會，亦可指每一位願意效法基督的人。現在我們來看神所喜悅的僕人的特質：
a. 有聖靈、有公理 v.1
既然是神所揀選的，必有神的靈引導，只是我們要思想如何順服神的引導。在「他必將公理傳給外邦」中的「公理」一詞可翻譯為「判斷、判語」，合神心意的僕人可以將神的判斷傳揚，帶出神的作為。就如我們菲律賓的分堂，本來主任牧師都已灰心喪志，準備關閉教會，然而因著神的感動，張牧師決定繼續支持他，一年多後，他們當中有極多美好的見證。我們服事神，被神的靈引導，帶出神的判斷，結果就極其美好，這是討神喜悅的重要特質。
b. 有謙卑、有憐憫 v.2-3；太12:13-16
「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」(v.2) 在《馬太福音》有這樣的演繹：耶穌在安息日醫好一位手枯乾的病人，所以法利賽人決定除滅他，然而他面對極多有需要的人，他繼續服事，卻叫他們不要把自己的名說出去，這就是謙卑的服事。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。」(v.3) 猶太人喜歡用蘆葦作成笛子，然而這個笛子稍微折曲就無法再吹，他們就會將其折斷。此外，猶太人點火把，是用麻加上油，至最後的時候，火漸微弱，煙反會增多，一般人就會將燈火吹滅，但耶穌說祂不會這樣做。我們有時候也會像這些蘆葦和燈火般，無法發出聲音，也無法發出亮光，然而神會憐恤我們，扶持我們到底。這就是耶穌的憐憫。
c. 有異象、有恩寵 v.4
「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理。」(v.4) 其實耶穌活在世上，祂也經歷過艱難――法利賽人抵擋他、祭司長嫉妒他，甚至門徒背叛他……但耶穌卻沒有灰心喪膽。因為祂有明確的異象，所以祂一直做，直到異象成就，沒法任何艱難可以攔阻祂；相反，有很多人等候祂的訓誨。為何人會等候祂？因為祂得神和人的喜愛，這就是恩寵。我們服事神需要有恩寵，不要與人關係不好，必須無可指摘，要得神和人的喜悅。
d. 是中保、是真光 v.5-8
第6節提到耶穌是中保、是光。中保是神與人之間的橋樑，透過耶穌基督，我們可以與神和好，向天父禱告。這個中保也是一個約，透過耶穌基督，神和人立和平之約，耶穌用自己的生命立這個約，所以祂是中保。耶穌也是光，可以叫人得看見、得自由、得釋放。所以有時候環境雖不好，但神會作新事，興起祂的僕人和領袖，我們要作的就是向神求這些特質，不要讓神勉強在不合格中找一個最好的人選。我們要成為那討神喜悅的，以致神可以使用我們。
2. 興起外邦，讚美頌讚真神 v.10-13
當神興起祂的僕人後，這僕人要使外邦都信主。外邦對這僕人的服事，以讚美頌讚真神作回應。眾海島本來是拜偶像、懼怕神的，但當神所喜悅的僕人來到，他們就會經歷神的恩典和作為，所以便會相信和讚美神。「曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。」(v.11) 基達是以實瑪利的子孫，西拉則是以掃的子孫。本來他們都是以色列的仇敵，然而最後他們都要起來讚美神，這預表在末後，眾海島、整個中東及地極都要起來敬拜神。「耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」(v.13) 當我們這樣讚美神，神要起來為我們大大爭戰。當一個家庭敬拜讚美神，神要為這家庭起來爭戰；當一家公司敬拜讚美神，神要為這公司起來爭戰；當全地都敬拜讚美神，神要為這全地起來爭戰――我們就會得勝再得勝！
3. 興起震動，審判拯救並行 v.14-17
當外邦不斷讚美神，神就會興起震動，審判拯救並行。有時我們會為了滿足自己的需要，做一些偏離神的事。但神因為愛我們，就會開始震動我們，希望我們去思想、尋求祂。所以當我們不斷讚美神，神會起來震動全地。耶穌對於有需要的人，祂總是謙卑默默服事，但對於那些遠離他的，神一開始會任憑，然而日子久了就會開始震動。神為了救我們，會用各種方式震動我們，所以祂會使環境與人對立，然而他一方面審判，一方面又拯救，到最後所有偶像的都要回頭。就如當以色列人拜巴力，因為人們相信是巴力使雨水臨到，神就使以色列有旱災，以至讓人回轉，這就是神作新事。
二、神的百姓，要開耳要開眼（v.18-25）
神要做新事，並且預先說明，但我們的眼睛和耳朵要開。第18節的「你們」是指以色列人，他們不是真的耳聾、眼瞎，他們在肉體上雖能聽見、能看見，但他們看不見神的作為，也聽不見神的啟示。當時最聾最瞎的原來是服事神的人，所以他們成為瞎子領瞎子的，全都要掉進坑裡。神說祂做事的時候，大家都聾了瞎了，甚至百姓被牢籠搶奪，他們都看不見、聽不見，所以他們自己明明遭殃也不知道。
今天神提醒我們眼睛和耳朵要打開，要看見神的作為和新事。好像我們的特首，神揀選他，就代表他是帶領香港的最好人選。我們不用抗議，要知道神在帶領，所以要用新的眼光來看事情。有時候我們遇到困難，是因為神要與我們同工。我們要有神的眼光，帶出神的判斷，好讓祂在每個世代做新事的時候，我們都可以跟上，並經歷、讚美祂。▇【內容經編輯組郭志謙摘錄及陳靄娟修訂整理成文】