經文：列王紀上8
一、榮耀的時刻 (v.1-2)
一個特別的時刻，在住棚節之前，有一個特別的恩膏就是不可空手朝見神。意思就是帶著禮物朝見神，在節期的日子裡跟神說，我們朝見祢的面，和撒那，奉主名來是應當稱頌的。
在榮耀的時刻，所羅門在獻上聖殿時選擇一個榮耀的時刻，是獻殿和神同在的時刻；這是在歷史裡很榮耀的時刻。整個建殿是在以他念月就是猶太曆七月，七月就是住棚節，所羅門選了住棚節前作為獻殿和奉獻。明天就是住棚節，今天就是節前。
六十六節經文裡有兩次的奉獻，第一次的奉獻在第 5節；第二次的奉獻在第62-63節；整章經文被一頭一尾的奉獻包圍住了。所以整個獻殿過程以奉獻為焦點，以奉獻和獻祭迎見神。第一次奉獻是在約櫃之前，第二次獻殿在銅祭壇之前的奉獻是在約櫃前的奉獻，這個奉獻代表兩件事。
約櫃前獻祭：立約感恩 (v.1-24)
1. 迎約櫃與神立約
a. 奉獻立約迎接神
在約櫃之前立約，迎見神。所羅門將約櫃從大衛城預備抬到耶路撒冷，也將會幕裡的器具抬出來。(v.1-4)約櫃要抬進聖殿，然後一直抬到至聖所；特別提到約櫃裡有一樣東西就是兩塊法板。耶和華神與百姓立約的記號。(v.6-9)約櫃前的奉獻，所以奉獻是迎見神的焦點。他們奉獻多少呢？聖經裡說，我們的財寶在哪裡，我們的心就在那裡。(v.5)究竟所羅門獻殿及與神立約有多真心？就要看他們的獻祭和奉獻。他們盡心盡力獻祭，以表示跟神立的約是真實的。
b. 榮光充滿顯悅納(v.10-13)
原來神用祂的榮光表達祂的悅納，代表神的同在，整個聖殿充滿雲彩和神的榮光。這件事發生在他們抬約櫃到至聖所的時候，榮光就充滿那裡，他們抬約櫃到祭司離開時，約櫃已進入至聖所了，然後人離開了至聖所，榮光就充滿了至聖所。每一個人的心裡都有自己的至聖所，坐在至聖所寶座上是我們自己，自己作決定。甚麼時候我們願意離開心中的至聖所？我們要告訴神，唯有神可以坐在上面，只有祂可以作主作王，榮光就可以充滿我們。當所羅門願意在神的面前立約獻祭，神就用祂的榮光來充滿，這是印記，代表神悅納我們所做的。神常常做這樣的事。神常常對611說，孩子我悅納你們的謙卑和擺上。謙卑離開我們的至聖所，讓神進入，讓約櫃進入。我們甚麼時候謙卑，神就悅納我們。我們甚麼時候對神說，金子銀子是祢的，健康工作和能力也是祢的，我願意奉獻給祢，願意謙卑，神就悅納我們的擺上。神用很多的印記告訴我們，祂悅納我們。所羅門謙卑的奉獻，神就用祂的煙，雲和榮耀充滿聖殿，百姓就經歷祂榮耀的同在，這是很特別的。他們用奉獻與神立約。
2. 獻感恩應許成就(v.14－24)
他們獻上感恩的祭，因為神應許他的成就，成就祂的應許。原來獻祭立約之外，獻祭也是一個感恩的行動。所羅門三次說，神祢應允我父大衛的話，祢親口應許，祢親手成就，這件事成就了。就是說，神應許了所羅門接續大衛作王成就了；所羅門代替大衛為神建殿也成就了。原來神所應許必定成就的。祂必成就祂親口說的話，也必親手成就。
二、銅壇上獻祭：支取應許
所羅門在約櫃前的禱告和奉獻，是為過去的事情感恩，也都為立約；在他第二次的獻祭，不在為過去了，他開始為未來作先知性的獻祭。我們獻祭不但是感恩和立約，原來獻祭包括前瞻。
1. 求成就大衛之約
所羅門求的事是關乎將來的事，他用奉獻向神禱告，求神現在成就，這是信心的奉獻。雖然百姓的軟弱和犯罪，以後來以色列分裂亡國被擄，但神的應許不會落空的。當耶穌來到的時候，耶穌是用大衛的子孫的身分來。所羅門用信心禱告，是關乎未來的禱告，耶穌成就了大衛之約。在神的榮耀裡，全部都是現在。把未來變成現在，神的恩典永遠不會是過去式，是現在。當我們帶著信心的奉獻，來到神的面前，神會告訴我們，來支取前面的應許和未來的祝福，信心超越現在，所有的事情都是時間的問題。神用年變成月再變成日，神看千年如一日，我們用奉獻支取未來，用奉獻信心突破未來。所羅門就是求神的祝福，求神成就大衛之約。所羅門很聰明，不但求大衛之約，他也求神與他的百姓同在。
2. 求永遠與民同在(v.25-27)
a. 神以這殿為居所
所羅門大膽的向神求，求神看顧這殿，好叫百姓跟祢禱告。所羅門向神獻殿，這個獻殿時間很有恩膏，因為在住棚節。住棚節的時候求神住在聖殿當中，神很喜悅這個禱告，神與祢同在，神住在裡面。所以，如果當百姓有一天犯罪，他們向神你禱告，認罪的時候，神的同在帶來很大保護和祝福，這是我們想像不到的。神應許祂的殿要成為萬國禱告的殿，因為祂要住在當中，祂要垂聽禱告。
b. 人向神獻平安祭(v.62－65)
這裡提到所羅門獻祭，是聖經記載奉獻最多的一次，是奉獻之最。所羅門很慷慨奉獻給神。聖經裡說他獻燔祭，素祭和平安祭。平安祭意思是團契的祭，或分享，交通的祭；是神與人可以分享溝通，其他人奉獻完就沒有了。只有平安祭，獻祭的人，祭司和神一起分享這個宴席。所以平安祭預表我們可以與神相交，我們可以支取神給我們的祝福。當神的平安來了，祂的保護就來了。前面的獻祭為感恩和立約，後面的獻祭為未來的事情先知性行動，支取未來的祝福，獻祭的意義很深。
三、領受住棚福：恩惠喜樂(v.66)
原來他們守完節回家時都心中喜樂。因為他們領受了住棚節的祝福。心中喜樂原文翻譯心中充滿歡樂和屬神的恩惠。神透過人看見自己，所以神造人是好的，神透過人看見人的好。因為與神相交，那是喜樂的，所以神的好就進入我們裡面了，神的充實滿足就進入我們裡面，百姓支取祝福，所以他們離開時很開心，這是極大的恩寵。原來奉獻甚麼時候都可以的。但是如果在節期奉獻，恩膏更加強；在節期送禮物給神，恩膏更加強；對的節期做對的事情，作討神喜悅的事情。在住棚節支取神的恩膏。原來神要賜福給你。神要在你的一切土產上祝福，代表經濟。
神祝福我們的土產經濟，凡你所有的神都祝福你。第二，神說，我要賜福給你手所辦的事情，看著你的手，沒有空手朝見神。凡交在你手上的事，我都要賜福給你，讓你手所作的盡都順利；讓你在權柄和人面前蒙恩；讓你所作的事情快速成就，這是祝福，你就非常歡樂。這是住棚節的恩膏，勇敢的奉獻給神，勇敢用信心支取神的祝福。
當我們不空手朝見神，一定有祝福，一定會非常的喜樂。在節期，我們支取不可空手朝見神的恩膏，你的生命會非常歡樂的。▇【內容經編輯組劉婉琳摘錄及黃笑嫻修訂整理成文】