經文：創世記11:1-12:8
最高的呼召就是分別為聖的呼召，今天我要從亞伯蘭的生命來講這個分別為聖的呼召。
一、分別為聖，離開巴別 (創11:1,2 )
神對亞伯蘭的呼召、對我們每個人的呼召，就是要叫我們分別為聖，離開巴別。
1. 巴別體系轄制大地 (創11:1-5 )
神要亞伯蘭離開巴別，其實巴別有一個體系，整個體系轄制著所有的人。
「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。」( 11:1-2 ) 示拿就是吾珥，也就是巴比倫，只是不同的年代有不同的稱呼。吾珥就是亞伯蘭的本地、本族和父家。「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所指示你的地方。」( 12:1 ) 這裡所指的就是示拿地，神要亞伯蘭離開巴別的體系，要他從巴別體系的轄制中分別出來。
什麽是巴別的體系呢？首先，我們要對巴別有個瞭解，11章2節提到「他們往東邊遷移」，他們本來是住在伊甸園，現在卻要往東邊遷移，意思就是人要離開神，人不聽神的。「東」是一個方向，也是對立的意思，就是與神對立。爲什麽會這樣呢？當時，亞當因為犯了罪，就離開伊甸園。他是從伊甸園的東邊出去的，所以神就在伊甸園東邊安設基路伯 (參3:24)。基路伯就是守護神的同在，不讓人再回到與神同在當中，因為人犯了罪，也就是說，人開始和神對立，遠離神。之後亞當生了兩個兒子，一個是該隱，另一個是亞伯，該隱殺了亞伯。人犯罪之後，家庭就出現暴力，這個罪就越演越烈，哥哥殺了弟弟，神就要懲罰哥哥，於是該隱就要離開神去更遠的地方。「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸園東邊挪得之地。」（4:16）亞當犯罪、該隱犯罪；亞當往東，該隱繼續往東。往東就是脫離神。該隱還做了一件事，就是建造一座城 (參4:17 )。他說在這座城裡，他可以自給自足，不需要有神，是在神以外獨立的，這座城就在伊甸園東邊，伊甸園代表神的同在，他這樣做就是與神對立。他們建立自己的文化，他們越來越往東走，越來越遠離神，越來越獨立，有自己的一套。
人充滿血氣，於是神就用洪水淹沒大地，呼召挪亞起來建造方舟，用了一百年建造方舟，但是除了挪亞一家之外，沒人願意進入方舟。神希望人脫離審判、脫離死亡，但是人卻要走自己的路，走向血氣、犯罪、毀滅的道路，就算去到神面前，神都沒辦法赦免。以致洪水來了，只有挪亞一家得救，其他人都沒有得救。洪水之後，挪亞就走出方舟，在那邊築壇獻祭，神很感動、很後悔，決定以後再也不會因為人的罪惡來毀滅這個地上，不再用洪水淹沒大地！於是就立虹為記，立下挪亞之約，就是神紀念這塊土地，神要施行拯救。(參6-9章 )
挪亞有三個兒子：閃、含和雅弗。三個兒子分別在地上立國和繁衍 (參10章 )。神給所有人類的使命就是要順服神，並且管理海裡的魚、空中的飛鳥和地上的走獸；而且叫人要生養眾多、遍滿全地。(參1:28 )。意思就是，我們不單單在伊甸園要生養眾多，而且要在全地很多不同的地方生養眾多，把Shekinah 神的同在帶到全地去！因為當我們順服神，神就與我們同在，我們充滿全地，全地就有神的同在，所以神給人的使命，就是把神的同在帶到遍地。可惜，洪水過後，人繼續離開神。
2. 神阻止巴別塔發展 (11:6-9 )
洪水過後，人繼續犯罪，比亞當、該隱走得更遠，去到示拿地，見到一片平原，於是人就開始想，我們就住在這裡，而且召聚天下人都來這裡。神要人遍滿全地，但人卻要人召聚到示拿，在示拿（吾珥）這個地方，建造一座城和巴別塔。「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」( 11:4 ) 神就是不喜歡這樣，說他們這樣做是不行的。於是神就變亂他們的口音，分散他們。天下人聚居到巴別這個地方，神卻把他們分散，神是阻止巴別塔的發展。
什麽是巴別塔？什麽是巴別體系？人來到巴別這個地方，見到一片平原，認為可以造城和塔，他們體會到一件事，就是這個地方是可以通天的，可以建造一座城。這座城其實就是一座塔，整座城是很寬的，它的構造就是一座塔，既是城也是塔。塔的頂部就是祭壇，塔裡還有很多的祭壇，供奉不同的邪靈，其實這裡就是撒旦能力之所在。人是通過這座城上到這座塔，去到天的門那裡，所以整座塔的頂部就叫天門，也是藍色的祭壇，藍色代表天的意思，人來到這個地方就成為神，他就在那個天界裡去獻祭。這個天門，人可以由此上天，天上的邪靈魔鬼也可以透過這個地方來到人間，神就是不喜歡這些，因為這會帶來人類的毀滅。在第6章已經發生過一次，就是天使的邪靈落到地上與人間的女子交合，結果神就要毀滅全地。
這麼大的一座城，其實就是一座廟，當中有拜偶像、拜邪靈，而且與邪靈交合，十分淫亂。現今，邪靈最古老的地方就在這裡，甚至印度有很多邪靈都是從這裡遷過去的。魔鬼、仇敵在這裡建造一個巴別體系，人來到巴別塔的頂部，一隻手抓住邪靈的力量，另一隻手抓住金錢和科技，他們做磚當作石頭來建塔，整個通天的城是一個很大的建築物，花很多的錢，他們抓住金錢、抓住能力、抓住科技、抓住邪靈，他們自己就是神，神也在他們身上，整個巴別就是這樣，他們這樣犯罪得罪神。所有天下的人在這個巴別塔的下面，被這樣的拜祭和系統捆綁和轄制，他們貪婪、貪愛權柄、用屬靈的力量轄制別人，跟神給我們的使命完全相反，這將帶來整個世界的毀滅。這樣，魔鬼就透過人來轄制整個大地，整個人類會走向滅亡！神不要人在這個系統裡面，怎麼辦呢？
3. 神呼召亞伯蘭離開巴別 (11:10-12:1)
閃的後代希伯生了法勒 (參11:16 )。法勒是閃的第五代，「法勒」的意思就是分散，就是神讓巴別的人分散。我稱當時的人為巴別人，因為他們都受巴別轄制，他們愛錢、愛建築、愛邪靈，全人類走向滅亡。但是神跟挪亞立了約，神不要全地滅亡，神要呼召一些人起來，帶來全地的救贖。於是就在閃的後代當中選了亞伯蘭，整個11章就是記載亞伯蘭的興起。到了法勒的年代，就是神來到這地方分散人的時候。從法勒到亞伯蘭有一百九十一年，也就是說，神從分散巴別這個地方開始，到亞伯蘭出生一共一百九十一年。
亞伯蘭是生活在巴別的體系當中，他的祖先也是活在這個體系當中。他爸爸叫他拉，他拉什麽都沒做，他拉對亞伯蘭回應神的呼召是沒有任何貢獻。「他拉」的意思是月神，他拉本身是拜月神的，他還生了個女兒，就是亞伯蘭同父異母的妹妹叫撒萊，「撒萊」的意思是月神的後裔。另外，他還有個兒子叫哈蘭，哈蘭生的一個女兒叫密迦，「密迦」的意思就是月神的女兒。你們看，他拉本身是拜月神的，整個巴別都是拜月的，亞伯蘭的家族都是，他以前也是拜月的，他妻子也是。如果人類照此下去，就會滅亡。
這時，神呼召亞伯蘭，亞伯蘭當時很有需要，因為他弟弟哈蘭死了，他太太也不能生育，聖經記載：「他拉帶著他兒子亞伯蘭和孫子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」( 11:31-32 ) 這段記載，好像是他拉帶著亞伯蘭和羅得來到吾珥，其實這是家庭的決定。神呼召亞伯蘭，還有他的父親他拉，弟弟拿鶴和哈蘭的兒子羅得。哈蘭死了，亞伯蘭沒有兒子，神就呼召他要離開本地、本族、父家，去神所指示他的地方。於是亞伯蘭就同他父親商量，整個家族的決定就是他拉帶著亞伯蘭和羅得一起離開吾珥，去到哈蘭。哈蘭也是一個拜月的地方，是拜月的第二中心 (第一中心是吾珥)。他拉到了那裡就不走了，因為再走他就不能拜月了，他一定要住在那裡，就像死人一樣，聖經就直接記載他死了。他當時是145歲，活到205歲才死，他有60年的時間住在那裡。這時候，亞伯蘭就要作出決定，是留在哈蘭還是繼續往迦南地走。神呼召他，像從前在吾珥呼召他一樣，於是他就帶著羅得和妻子，以及一切家當去迦南地。
神呼召亞伯蘭脫離巴別的體系，不要被巴別捆綁，不要被邪靈、被金錢捆綁！
二、成為大國，祝福全地
1. 成為大國 (12:2 )
「我必叫你們成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」( 12:2-3 )
世人都往東邊走，來到這地方，都想要作神。爲了抓錢、抓邪靈的力量，世人都這樣走向滅亡。但是神呼召亞伯蘭往西去，親近神，作見證，並且成為拯救的渠道，拯救大地的器皿。神不要世人滅亡，所以神就呼召亞伯蘭，離開本地、本族、父家，分別為聖，脫離巴別的體系，到迦南地，成為大國。弟兄姐妹，我們也要分別為聖，脫離巴別、脫離世界的體系，在香港這個地方，神叫我們成為大國。
「你若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我，作祭司的國度，成為聖潔的國民。」(出19:5-6 ) 「國民」原文是「國家」，神要亞伯蘭的後代在迦南地成為大國，一個聖潔的國家，用現在的話說，就是神的國。
神對以色列有這樣的呼召，現在這個呼召是給全地屬神國的人。我們回應神的呼召，脫離巴別，成為大國，一個聖潔的國度。大家看，巴別是魔鬼的國度，在那裡抓着魔鬼的能力和地上的榮華。魔鬼試探耶穌說：「你拜我吧，所有天地的榮華都是我的，我可以給你；你拜我吧，從我這裡得到能力。」(參太4:8-9；路4:5-7 ) 魔鬼引誘每個人進入他的轄制中，但是神卻叫我們要從魔鬼的國度裡分別出來，成為聖潔的國度。在這個聖潔的國度裡，我們以神為神，我們不追求魔鬼的能力，卻要追求神，追求神的同在，我們敬拜神，成為一個聖潔的國度來歸給神，神要用這個國度來拯救整個世界。
2. 從神得福
神說：「我必賜福給你」( 12:2b )，神要祝福亞伯蘭成為一個大國，這個大國是蒙神祝福的，所有的祝福是從神而來的。巴別的祝福卻是從魔鬼而來，是從驕傲、自私而來。神說，我要你們成為神的國度，所有神國的子民我都要賜福！
3. 得著大名
在這個國度裡，當人不斷地得著祝福，就得著大名。神要叫亞伯蘭的名為大，當神這樣祝福他的時候，他就在很多方面都很豐富，很有影響力。人人都知道亞伯蘭是誰，他的名就為大。
4. 成為祝福
神的國是很有影響力，不但如此，神說：「你要成為祝福！」You will be a blessing！不只是我們從神領受祝福，大有影響力，我們就是祝福，還要成為很多人的祝福！
5. 善待蒙福
巴別的體系是：我得到祝福、能力，別人就被我踩在下面。但在神的國度裡，我們不是踩別人，我們是祝福別人，所有跟我們相交相處的都會蒙福。
在全地中，祝福我們的，神就祝福他們。凡是祝福亞伯蘭的，神就祝福他；凡祝福這個國度，喜歡這個國度的，神說，我就祝福他。例如，我們去以色列，祝福以色列，我們就蒙福了，而那些咒詛以色列的就蒙咒詛。其實神有更深的心意，就是當亞伯蘭成為一個大國，這個大國有大國的體系，這和巴別的體系截然不同，巴別的體系是轄制、邪靈、金錢與控制；而亞伯蘭的體系是屬神的，是給予、順服神和聖潔的體系，凡是祝福這個體系的，很想接近他、祝福他的，神說，我就要祝福他。
6. 惡待遭禍
其他人，尤其是巴別的人，看見這個體系，他們就輕視這個體系。神就說，我要咒詛他們！就是說，不願意跟從這個體系的，他就遭禍了；進入這個神國的就蒙福。
7. 全地蒙福
遍地都是神的，在全地上萬族都要因這個國度而得福。因為很多人都會看到，去東邊的人也會看到：原來神的國度是這樣的，而我們在這裡這麼淒涼，就要決定離開這個國家，要去那個國度！所以地上的萬族因這個國度而得福。
今天，我們在香港也看到，原來神的國度是這樣子的，我們也要跟著他們！地上的萬族因亞伯蘭而得福。神呼召亞伯蘭，其實就是要從巴別體系出來，成立這樣的國度，好像挪亞建造方舟一樣，讓世人看到。亞伯蘭建造神的國度是讓人不再走向死亡，而是走向生命，得到拯救！
弟兄姐妹，神今天也呼召我們，從撒旦的權勢，從世界的轄制中分別出來，成為神的國度，好像亞伯蘭一樣，祝福全地，成為拯救全地的器皿。神今天在尋找器皿，縱然天下人、很多香港人繼續向東行，在巴別的轄制中，但是神呼召你和我，起來成為一個聖潔的國度，發揮我們的影響力，並且展現出一個屬神的國度是怎樣的。
神呼召我回香港，我回應神的呼召，回來香港。神讓我們成為一個國度，讓我們成為一個祝福，神把很多祝福給了我們。這十一年裡，神給我們的物業超過十一萬一千二百多平方尺，是我們買下的，我們成為香港最大的教會之一，這是我從來沒想過的，我們成為大國；神越來越提升我，我的身體和各方面都蒙神的祝福；神還讓我們得著大名，很多人來到我們當中，我們越來越有影響力，感謝神！
神還讓我們成為祝福，我們祝福菲律賓、祝福日本、祝福很多國家，我們祝福他們，我們就越來越蒙福。很多人在巴別的困局裡，看到611是聖潔的國度，就走過來祝福611，神就祝福他們；很多人來這裡學習觀摩，他們的婚姻和教會就得著改變。但是，輕視和敵擋我們的，神都會跟他算帳。
三、進入應許，築壇敬拜 (12:4-8 )
1. 順服神吩咐
亞伯蘭到了迦南地就築壇敬拜。亞伯蘭幾經辛苦到了迦南地，在摩利橡樹下，神就向他顯現。摩利橡樹是迦南人的「神學院」，是教導人如何拜偶像的地方，那裡偶像林立。因為亞伯蘭到了那個地方，住在那裡。神就向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」(12:7a ) 亞伯蘭就進入應許之地，但是他還沒有得著整個應許，神所應允的事還沒實現，但是他已經進入應許之地，神已經向他顯現，神的顯現就是神要給他成就的證據。
亞伯蘭就在那個地方築壇敬拜，這就是示劍的祭壇。住了一段日子，亞伯蘭又遷到伯特利，繼續築壇敬拜；又過一段日子，神要他起來走遍全地，他就再次出發，到了希伯崙，建立希伯崙祭壇。又過了若干年，神又呼召他去摩利亞山——耶路撒冷，把他的兒子以撒獻給神。亞伯蘭信心成熟，到摩利亞山去獻以撒，就建造耶路撒冷祭壇。
2. 倚靠
亞伯蘭順服神，離開哈蘭進入應許。他來到應許之地的時候，他還沒得到神應許給他的東西。正如希伯來書所說，亞伯蘭所盼望的不是地上的城市，不是地上的耶路撒冷，而是天上的耶路撒冷，他盼望的是將來 (參來11:16 )。在他一生中，直到他妻子死後才買了第一塊地，他是不是擁有整個迦南地呢？沒有！但迦南地確實是神應許的，他就住在這應許之地，而且叫以撒不要離開迦南地，他就在這地方到處築壇敬拜神。
神啊，我還沒得著這個應許，但我已經進入這個應許，別人都仰望巴別、仰望迦南的神，但是我單單仰望耶和華，我為你築壇，我敬拜你，我求高你的名，我需要什麽我都向你祈求，不求假神。神啊！你給我的異象和應許必定成就。我在這裡築壇，僅僅仰望神。
弟兄姐妹，神給我們Shekinah HK，我們是不是已經Shekinah HK了？還沒有！我們要住在這個Shekinah HK的應許中，我們仍然要築壇敬拜神。有一天，神就要Shekinah HK，而且要降臨整個香港，整個香港都要轉化，從巴別體系中轉化成為神國的體系，這是神給你和我的呼召，但是我們要起來繼續為神築壇，繼續起來服事神，將自己從巴別體系中分別出來，讓你和我的生命被神所用，求神祝福我們！【張恩年牧師於2013.01.12-13主日講道，內容由何北辰記錄，由麥婉雲、李欣悦修訂整理成文】