經文：羅馬書2:1-6
以色列人渴望平安，但是他們沒有，原因是：
一、他們的想法 不能救他們 ( 2:1-6 )
以色列人以為自己是神的選民，是阿伯拉罕的後裔，是蒙神所揀選的，而且神與他們立約，就必不會審判他們。他們認為神只會管教外邦人，不會管教他們。但保羅說：「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判麼？」(2:3) 你自己所行的和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？「他必照各人的行為報應各人。」(2:6) 所以無論你是外邦人，是猶太人，當你做不討神喜悅的事情，神一樣會按照你的行為管教你。
但當我們做錯事，持續在錯誤的行為裡，我們可能會說：神哪有管教我呢？其實當保羅寫這書信的時候，猶太人已經亡國幾百年，而且在舊約與新約聖經中間有四百年神不跟以色列人說話。人裡面有個錯謬，我是神的選民，我們是亞伯拉罕的後裔，我們是屬神的，是被祂救贖的，即使我們做錯事，神也不會管教我們。我們可以逃脫神的管教與審判。但保羅告訴猶太人，神不是不管教，「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」(2:4) 當人持續在軟弱和犯罪的時候，神用恩慈、寬容、忍耐對待我們，只有一個原因，祂希望我們悔改。但可惜他們給神的回應是繼續任性，剛硬己心，不悔改。其實這樣是累積神對我們的憤怒(參2:5)。不要忘記神是公義的神，當神的忿怒累積到一個地步，審判就會來到。這給我們教會一個很好的提醒。
我們的核心價值是「先恩典後真理」，神有恩典，但神也有真理，祂是公義的，若我們的生命持續在軟弱裏，卻一直告訴自已我是被揀選的，耶穌愛我，並強調「先恩典後真理」而不去悔改，這樣神的怒氣一出，管教就會來。猶太人為甚麼這麼多災難，得不到平安，正因為他們的有這錯誤的觀念，以致沒有平安。
二、他們的律法 不能救他們 (2:17-24)
以色列人覺得，神藉摩西頒佈律法給他們，這是別的國家沒有的，別的民族也沒有，所以他們便高舉律法，以神誇口，但可惜律法不能救他們。他們從小到大都在律法的熏陶中，對神的律法模式非常清楚，甚至覺得自己可以教導人。他們認為外邦人都是愚妄的、膚淺的，學不明的，是瞎眼的，我可以做你們的嚮導，可以教導你們。他們覺得藉着遵行這些律法，有外在的行為，就可以得平安(參2:17-18) 保羅指出他們這想法是錯的，是不可能的，因人有軟弱，不可能遵守所有的律法，只要有一條沒有做，就是違反了所有的律法,就等於沒做。所以保羅告訴他們，不要再倚靠律法，不要再靠外在的行為，因為這些都不要救你，不能給你平安。「你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？」(2:21) 你以律法誇口，卻經常觸犯律法，你做不到就顯出你的軟弱，在外邦人面前，你所信的神就被褻瀆，就被羞辱。因此，沒有人能靠行律法，或外在的行為得救，這是第二個以色列人不能得平安的原因。同樣地，這些東西也不能給我們平安。
三、他們的割禮 不能救他們 (2:25-29)
以色列人倚靠割禮，他們以為這個儀式可以給他們平安。其實它只是一種外在的禮儀，是不能救他們的。在第25至29節，重複出現11次「割禮」。割禮是神跟以色列人立約的一個記號，也表明他們被分別為聖歸給神的，並且是在神所立的約中蒙福的憑據，他們以為有了這憑據就有平安。但保羅說，這些外在的禮儀一樣不能給他們平安。其實最重要的是他們裡面，「唯有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」(2:29) 只在乎靈，不在乎外在形式或禮儀，「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」(加6:15) 「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」(林後3:6b) 聖靈在我們裡面，我們才有可能成為一個新造的人，我們才可以不倚靠外在的儀式，外在的禮節，乃是倚靠在我們裡面的聖靈，重要的是我們裡面到底有沒有聖靈？以色列或我們要得平安，只在乎我們與神的關係。因為神是個靈，拜祂的要用心靈和誠實拜衪，不是用外在的形式或節期。這才是決定我們能否得到真實的平安。
長久以來，以色列人不管亡國或被管教，甚至直到如今，他們仍然倚靠這三種方式去得平安。其實猶太人的平安，只有一條路，就是相信耶穌。猶太人有耶穌，他們就有平安；沒有耶穌，就沒有平安，所以我們要為猶太人禱告。
「611」教會每年花那麼多金錢去以色列走禱，因為神愛以色列，我們為神的緣故，就愛以色列。聽到Alex分享以色列的歷史，我們知道以色列人在第二次世界大戰中被屠殺。當時希特勒為甚麼可以殺那麼多以色列人呢？原因是他分發了一份問卷給以色列人，當中寫了兩道問題：(1)你是猶太人嗎？(2)你信耶和華是獨一的真神嗎？只要他們承認其中之一，他們的父母、妻子、子女全都要送去集中營。有600萬猶太人就是這樣為耶和華神而殉道。還有當時因為皮革不夠用，而年輕的女子的皮是最好的，他們就活生生把年青女子的皮剝下來。聽到這些，我怎能不愛以色列呢？以色列的國歌叫希望，他們亡國400年，無論到哪裏，當他們聚集一起時便唱這首歌。這首歌原本不是國歌，卻是他們的希望，他們希望有一天，神會把他們從世界各地帶回耶路撤冷，再次建立國家，他們不再被勞役，不再被屠殺，他們可以享受自由。這是他們的希望，也是我們的希望，更是神的希望。張牧師看到神愛以色列，神要祝福以色列，神也應許：「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」(122:6b) 我們一起為以色列禱告吧！【董帖心牧師於2013.09.15主日講道，內容由鄧定萍摘錄，並由李欣悦修訂整理成文】