經文：尼希米記 12:1-47
上星期譚適德牧師在這裡和我們談到要重視主日崇拜的招待、接待等等的訓練問題，剛好教會晨禱亦讀到尼希米記復興的行列中有關「守門的人」的問題，我相信這是神要給我們的信息。
譚牧師又分享說，神每十年興起一間教會（當然我希望神用我們不是十年），因為許多教會只靠恩膏服侍，所以十年便走不下去了，但是以神話語為中心的教會就如基督頭上堆滿寶石的華冠（這裡有很多寶石，我們每一個人都是神的寶石 ）。譚牧師還分享到他看到「611教會」要湧出五道河流：1.使徒教會的河流；2.先知禱告的河流；3.權能佈道的河流；4.醫治釋放的河流；5.榮耀復興的河流。
今天我的講題與這些都有關係，就是「復興的行列」。究竟復興的行列是怎樣的行列呢？
第一波我們看到耶書亞、所羅巴伯和祭司利未人，還有先知撒迦利亞等一同起來（尼希米記 12:1-11）。耶書亞就是約書亞，這是公元前536年，他們原是被擄到巴比倫，正如以賽亞書所說他們是被擄的得釋放、被囚的出監牢，這一波是以重建聖殿為主，在第一節後半段我們看到一群與他們同行的人，這一群人都是祭司、首領，此外還有利未人起來。
第二波（尼希米記 12:12-42）是約雅金興起的年代，當中有以斯拉和尼希米，他們是在80年後興起的領袖，當中以斯拉是預備好的文士，為的是教導百姓認識神的律法。在這21節的經文裡記述了21族（族亦可譯作班），有祭司作族長的，有利未作族長的，特別在約雅金的時候，他們是一班一班的，人人都是有職任的。第三波是主前444年神讓尼希米與以斯拉一起，建立了水門前的復興，在面對仇敵攻擊的時候，帶著以色列人建造城牆，建造聖殿。
趙世光牧師1950年開展在香港的事奉，帶來了第一波的復興，先後建立了香港及九龍靈糧堂、台北靈糧堂、日本靈糧。趙牧師心中有一個宣教的異象，靈糧堂的全名是「基督教靈糧世界佈道會」，這是一個普世宣教的心。2000年神帶領我們從加拿大返港，相隔五十年。我1999年經歷聖靈充滿後，「611」在2001年母親節的主日開始第一個崇拜。神在五十年後復興香港，昔日神在耶路撒冷帶領一波一波的復興，今天神同樣帶領靈糧堂。「611」先在堡壘街聚會；後有百場佈道會；去年是611學房，這段路昔日趙世光牧師同樣走過，當年他在尖沙咀碼頭掛起橫額，隨後在香港開展一百晚佈道會。這條路真的是似曾相識，我們是做了之後，別人才告訴我們趙牧師從前也是這樣做！
神怎樣帶領趙世光牧師，今天神同樣這樣帶領我們。神的心意是復興全地，脫離魔鬼仇敵的手。我們是被魔鬼被罪所轄制的，我們也是逃脫的人，所以神預備每一位「611」的弟兄姊妹。在經文裡記載了很多人名，共有24個，24是12的二倍。我們都是被神所興起的、揀選的，弟兄姊妹，在復興香港、復興中國的行列上，你的名字是否被記念呢？在神復興香港、中國的行列中，神要選召他的領袖，若單只牧師和師母我們作不了甚麼。領袖們，你的名字是在天上還是在地上？
在復興的行列裡有五類作族長的利未人，就是作稱謝的、歌唱的、奏樂的、吹號的、守門的。
稱謝的人
第8節的利未人是管理稱謝的事，他們是一班一班讚美稱謝的。31、38節都有詳盡的描述；46節並記述有讚美稱謝的歌，這是為首的，他們是利未人，工作的目的就是感恩，這是尼希米記不斷提到的。經上說要常常喜樂，不住禱告，不要消滅聖靈的感動，不要輕視先知的講道。我盼望教會有稱謝恩膏的人起來，且有如利未人作管理的族長興起來。在「611」專責作稱謝的是妙妙，作先知的是月蘭，都是在復興中不能缺少的。當然在敬拜中人人都要稱謝。
歌唱的人
歌唱的人是非常重要的，從聖經的記述可以看見， 27、28合成一節說他們聚集；42節說大聲歌唱；46節說要分供詩班長、守門的。在十二章不斷強調歌唱，可見歌唱在復興行列中的重要。今天「611」有德華姊妹、有在台上的、有在台下的，有人特別有帶歌唱的恩膏。人人可以唱歌，就算五音不全都可以，神喜悅人歌唱，但不都是帶歌唱的。歌唱是從心靈出來的，生命所經歷的，你打開心靈便從口裡唱出來，因為敬拜神要心靈和誠實。
吹號和奏樂的人
也是被強調的，提到吹號的祭司，撒迦利亞、亞撒就是吹號的，原來他們是每一代都在神殿裡吹號。亞撒還有其他的弟兄，他們都是拿著樂器的人，在41節還有祭司和一群祭司在那裡奏樂，更準確的說是一群祭司在這裡吹樂，（「和合本」譯作奏樂）。他們都是歡歡喜喜的敬拜神，吹號站在後面，吹號者是向靈界吹號，這不單是爭戰，是屬靈的爭戰，神的百姓聽了便從四面八方聚集，這同樣是招聚屬靈的力量。每五十年（禧年）祭司便要吹號，宣告神的恩年臨到，所以我們亦要設立吹號的。
守門的人
這本是排在首的，我特意放在講道的最後和大家分享。25節說到「在庫房那裡守門」，原文意思是收集（奉獻）到庫房那裡，第二是進耶城的主要通道只有一條，所以守門的人可作「守主要通道的」、「司事的」，亦可說是「司庫的」、「收奉獻的」。在復興中的行列中需要很多人守門口、庫房，作招待、接待，他們是很重要的。我查考新約聖經，看見接待的是接待遠人，客要一味的款待，我們彼此要互相款待，不發怨言，用愛心接待客旅就是接待天使。阿伯拉罕接待三位客人，他們就是三一的神。羅得在所多瑪接待了二人，其實是神滅城的天使。
在神的國度裡有稱謝的、歌唱的、奏樂的、吹號的、守門的，以斯拉記的行列是永恆的行列，當神呼召你，我們要注意自己的身份，有的人要上台歌唱，有的人是守門的，如果你沒有，你要重新開始，不然在永恆的國度裡你可能要失業！
接待就是說我們心中預備座位給神，與神同行。我們的事奉是在工作或是在與神同行？我們的心思意念在哪？我們每一個行列都要與神同行！讓我們從大門口開始，我們讓有恩膏的人站在那裡，我們給一杯涼水給小子就是接待神，盼望我們每一個人都預備與神同行。
我在加拿大修讀神學時，我住的就是前副校長的家，那房子很大，他每次返學校都回來看看房子，有一天我看見他就請他進來，他有400磅重，我把最舒適的沙化讓他坐，他問我有甚麼要他幫忙的。我說我存的錢都快用光了，師母精神很差，剛流產，我說：「我妻子在這裡工作遇上困難，他本來可以作職業治療師，但醫院和移民局互推，她沒辦法找到工作。」他問：「她有合格的專業證書嗎？」我告訴他加國政府為了保障本地專業而給她的刁難。他回去後打電話給上訴委員，後來師母可以順利參加認可資格的考試，加拿大政府亦因而刪除了相關的保護條例。最後師母考上了也找到了工作，我們第二年便解決了經濟的問題。我接待了副校長，神藉此讓我們得著祝福。
弟兄姊妹，接待的工作是重要的，我們不知道接待的是誰？但我知道，神隨時會來訪問我們。