經文：撒母耳記上 7:1-12
我的名字叫周神助，意思就是「以便以謝」─ 到如今耶和華都幫助我們。我們知道神的名字為以便以謝，但我們是否真正經歷神一直都幫助我們呢？我們改什麼名字都是好的，教會取什麼名字都是好的，但最重要是我們能夠名符其實。我在小學畢業的時候，我老師給我的評語寫道：「神助不如人助，人助不如自助，與你共勉。」那時候我聽起來覺得有道理，因為我還未感覺到神的幫助，人助偶爾會有，最重要的還是自己幫助自己。
為什麼我不覺得有神的幫助呢？因為我沒有進入一個經歷神幫助的情況裏。我們看撒母耳記上前半部份，其實以便以謝早就有了，雖然有以便以謝，但他們沒有經歷神的幫助，一直到他們真的經歷神的幫助以後，撒母耳就把石頭放在這裏並取名為以便以謝，然後說：「耶和華到如今一直都幫助我們。」所以我相信神是願意幫助我們每一位的，即使你沒有取名為神助，神都會幫助你的，但如何能夠進入一個神幫助我們的條件裏呢？
（一）傾向神
從撒母耳記上第7:1-12可以看到，神不但是「以便以謝」，約櫃的所在，就代表神的同在。又好像約櫃在哪裏，那裏就帶來了災禍，但現在約櫃在這個地方就帶來了祝福。神賜福是有祂的原則：當約櫃放在基列耶林家裏的時候，他們在這裏守望約櫃，經過二十年，不但影響了整個家庭，更影響以色列全家，他們的心就傾向耶和華。我們看見家庭裏必須設立禱告祭壇。禱告從哪裏開始？禱告從我開始，我們必須在自己的生命當中設立祭壇，在自己的家庭中要先建立禱告的祭壇，當我們以神為中心的時候，漸漸我們就傾向耶和華，我們身邊的人也會漸漸傾向耶和華。所以，神是願意幫助我們的，只是我們的心在哪裏？我們的心是不是真的傾向神？我們的家是不是傾向神？我們的教會是不是傾向神？
「傾向神」是神幫助的第一步。神是光，光在哪裏就吸引我們向哪一方。我在台北家裏電梯的旁邊種了幾個盆栽，盆栽的葉子就慢慢向著窗那邊生長，光在哪裏，它就向那邊生長。在室外的盆栽會向四面八方生長，因為四周都有陽光。所以當我們把約櫃放在我們裏面，我們的心就向在約櫃、向著神來生長，我們的家庭就向著神來生長，教會就會傾向耶和華來生長。
（二）一心歸向神
只有心傾向耶和華是不夠的，撒母耳說如果我們的心要傾向神，就要「一心」的、「專心」的歸向祂。因為有一些傾向是無關重要的，例如說，我的心是傾向網球，而張牧師的心是傾向籃球。以前我的心是傾向乒乓球和網球，現在我對乒乓球一點興趣都沒有了，這個沒關係。但是，我不能說我的心傾向我的妻子比較不傾向我的愛人，我必須要一心的傾向我的妻子。同樣地，我們對著神不要說我們傾向神就好了，撒母耳說只是傾向是不夠的，我們要一心的歸向神，要除掉你裏面一切的偶像。所以，若我們沒有經歷神大能膀臂的幫助，我們就要專心的歸向耶和華。
撒母耳記上提到約櫃在那裏二十年，讓我回想我的名字就叫「周神助」，但是大概在我二十歲之前，我的名字雖叫「神助」，但是我很少經歷到神的幫助，因為我的心是傾向世界。那時我到教會聚會但我不是享受聚會，乃是忍受聚會。我覺得去教會很無聊，我的心沒有向著神。難怪那時候我老師會說「神助不如人助，人助不如自助」，因為我老師看不見神的幫助，我亦不覺得神有幫助我。但感謝主，在我二十歲左右，我開始傾向耶和華，我開始一心歸順耶和華，我開始除去我裏面的一些偶像。當時我在政治大學讀書，我非常的喜歡網球。那時我的心已經傾向神，但我覺得要對付網球，因為我一打開聖經，聖經裏面寫著的都是「網球」，眼睛一閉上，就是「網」和「球」，因為那時我是政治大學的網球校隊。所以，我就把網球拍內的線都剪掉，然後把它掛在牆上好像示眾一樣。我必須要對付「網球」，我停了好幾年，後來這幾十年我又開始打了，因為它好像沒有變成偶像。我們不但要傾向神，還要一心的歸向神，就能更多看見神的幫助。
（三）禱告
撒母耳招聚一些傾向神、願意一心歸向神的以色列人，來到米斯巴禱告。當我們一起傾向神、禱告的時候，就會看見神的手更大的來幫助我們。在以色列人身上，神常常伸手來幫助。有些國家的教會一直興旺，神的手常常伸出來幫助他們，這跟禱告有很大的關係。假若我們的心歸向神，但我們不禱告，就不能看見神更大的工作，因此神把禱告的權柄賜下，讓神在我們禱告中更大的幫助我們。Mike Bickle（Director of the International House of Prayer in Kansas City）提到，在這最後的世代，神要興起一個席捲全世界的禱告、敬拜的活動。因為透過這樣的敬拜禱告，神要我們經歷一個極大的豐收，我相信這個時候已經到了。好像撒母耳一樣招聚祂的百姓在米斯巴，我相信神要將那些願意清心歸向神、禱告神的人聚集在一起，我們看見神正在做這樣工作。
昨天早上，我們在台北有一個為國家禱告的早餐會，一起為國家禱告。雖然最近在台灣發生了很多問題，但是昨天陳水扁總統也來參加。在我講道完畢後，陳水扁講了一段說話又加了本來沒有的一句話說：「求主加給我力量！」我們看見神正在招聚神的兒女，讓我們一起禱告，一起為我們的教會、城市、國家來禱告。
如果我們要經歷神的幫助，我們不單要歸向神，我們需要聚集在一起來禱告。感謝主，由明天開始，香港、中國、台灣、海外的華人要聚集在香港舉行一個「禱告聖會」，我相信這是神所要做的工作，我靈裏面感覺到這一次的禱告聖會是對整個華人宣教一個很重要的關鍵，就好像在使徒行傳裏他們禱告完之後，地就震動，他們會再一次被聖靈充滿，然後繼續把福音傳出去。我相信這聖會就是華人教會的米斯巴。然後是六月四日的全球禱告日，神要招聚各國的人在各城市裏禱告，當聚集禱告的時候，我們就要看見神工作。
「非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。」（撒上 7:7）我們禱告，神就來幫助，但仇敵會不甘心，就來攻擊。所以，我們禱告時同樣要禱告爭戰，我們要彼此保護。幾年前，我們在台灣有一次為「228」禱告的大會。大會前我們印了一份禱告手冊，在禱告手冊派發出去的時候，我們經歷到一次空前的攻擊，有很多其他教會寫信來，甚至在報章裏的文章來攻擊我們。當時我身在美國，聽到了心裏有點難過，但也有一點慶幸自己不在台灣。但當我跪下來禱告的時候，裏面有一個聲音回應說：「神阿！我不應該慶幸在這裏，讓其他同工在那裏承受壓力。」我對神說我很怕去承擔這個重擔，但是我對神說：「神！我願意回去，我願意承擔所有的責任。」很奇妙，當我這樣禱告的時候，我所有的重擔都沒有了。當我很怕承擔的時候，就覺得責任很重；當我跟神說「我願意承擔」時，我就感覺到不是我負而是主與我同負這個軛，我就經歷「主的軛容易，主的擔子輕省」。在禱告會那一天，報章刊登一個牧師說：「今天228所有的聚會都可以去參加，但不要去參加林口的那個禱告聚會。」另外有一個教會的長老又說：「這樣的聚會是沒有意義的，是浪費金錢的。」但結果是，這一天全台灣聚會的人數加起來也沒有這個禱告會那樣多。而那一次香港也有幾十人來參加，然後我們一起請香港的同工上台，一同祝福香港，同工回來後就開始牧者「合一禱告會」，以致這幾年我們看見神在香港做了很多的工作。
靠主得勝
禱告會帶來爭戰，但我們必須來到神面前，靠著主在禱告中經歷得勝，而且這個反對的力量越大表示神的賜福越大，所以我相信這時候神要興起禱告的工作。我感謝神在611、在各個分堂都興起一些禱告的人和禱告的將領、禱告的事工。面對禱告帶來的爭戰，我們不要退卻、不要懼怕，我們來到神面前要更堅心的來倚靠神，我們就能夠更合一，我們就要看見神做更大的工作。我亦相信這個禱告的米斯巴只是開始，神要讓我們在香港、台灣、中國，在各個地方建立更多廿四小時的禱告中心，我相信神要興起更多禱告的宣教士，因為這是神幫助我們一個很重要的關鍵。
昨天我對張牧師說：「有一位神的僕人說你們曾為一百個城市禱告，你們把這些國家原本在睡覺的邪靈都叫醒了，你們要小心。」有兩個教會，他們的屋頂上都佈滿大鬼小鬼。其中一間上面的鬼在睡覺，因為下面的人都在打瞌睡；但另一間上面的鬼卻忙得不得了，因為下面是一間禱告的教會。
仇敵是不甘心的。但感謝主，祂是幫助我們的神，祂是以便以謝的神！我們要彼此連結在一起，我們要保護禱告的領袖，禱告的領袖要起來保護教會，我們就會看見神做奇妙的工作。「撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。」（撒上7:10）打雷之後，他們就經歷極大的得勝，後來撒母耳就在那裏立起一個石頭名為「以便以謝」─「直到如今，耶和華都幫助我們」。我們要經歷神是「以便以謝」的神，他要幫助我們的家庭、教會、城市、香港、台灣、中國，因為祂要幫助我們完成神的托負，所以我們要求主來施恩。■【2006年05月28日周神助牧師主日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】