經文：以西結書 8-11
一. 以色列神的榮耀 (8:1-4)
以西結書8章3-4節：「他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。」
以西結看見以色列神的榮耀，形狀與他在平原所見的一樣，所以第三章23節：「於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀，正如我在迦巴魯河邊所見的一樣。」以西結在第8章所看見的榮耀是在第六年六月初五日，正是他被擄的第六年，就是西底家作王的第六年，也就是再多五年耶路撒冷就會被毀，所以是第六年，還剩下五年，這是第三次見這榮耀的異象。第二次是第三章23節所說的，是在平原所見的，是在被擄的第五年四月十二日，距離猶大亡國的日子有六年。第一次是他在迦巴魯河邊所見的，當時是第五年的四月初五日，就是一個星期之前。所以第一次、第二次見神的榮耀距離是一個星期，第三次是一年之後。第一次見神的榮耀描述得最清楚，就是一章26-28節：「在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石。在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。我見從他腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。」這就是耶和華榮耀的形像、神的同在。
他看見神的形象，是在四活物的頭上一個穹蒼有藍色的寶座，上有彷彿人的形象，就是耶和華神的形象。以西結看不見神的面貌，只看見一個人形在寶座之上，在他的腰以上有光耀的精金，周圍有火的形狀；腰以下也彷彿火的形狀，四周有光輝，像彩虹一樣，以西結稱之為「耶和華以色列神的榮耀」，是以色列的神，是耶和華神，是祂的榮耀。
以西結在這裏說這是神榮耀的同在。為什麼在第三章23節裏說「不料，耶和華的榮耀在這裏看見」？神的榮耀同在應該在以色列、在聖殿、聖城之中，但為什麼神的榮耀現在在平原？他就奇怪，所以說「不料」，為什麼在平原被擄之地會看見耶和華神的榮耀？神就帶他去看，向他解釋。在一年之後，第六年的六月初五日，神就帶他去耶路撒冷撒冷看，第八章1-3節就提到神帶他去耶路撒冷朝北的內院門口，把他放在這裏。他說：「在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的」，第4節：「誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。」他在耶路撒冷北門看見有觸動主怒的偶像在坐位，為什麼聖殿會有偶像的地方？他明白一件事，如果有這些偶像的坐位就不應該有神的榮耀，「誰知」即是不應該的。所以，結論是以色列神的榮耀離開以色列。為麼神的榮耀要離開以色列？
二. 以色列神的榮耀離開聖殿 (結8-10)
1. 大可憎的事 (結8)
以西結書8章第5-16節出現了四個「誰知」。第５節：「我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像」，這個「見」字亦可翻譯成「誰知」，在聖殿裏，誰知在祭壇的北邊有惹忌邪的偶像；然後第10節：「我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物，和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。在這些像前，有以色列家的七十個長老站立，各人手拿香爐， 煙雲的香氣上騰。」他們手拿着香爐在這裡拜偶像；第14節：「他領我到耶和華殿外院朝北的門口」，剛才是聖殿的裏面，現在提到是外面，在朝北的門口，「誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。」搭模斯是生殖的男神，或者是管理農業的男神，人不能生育或是農業不發達，婦女就在這裏求問，求雨或者求生育，在這裏行邪術、拜偶像，但這裏是聖殿。
第16節有第四個「誰知」：「他又領我到耶和華殿的內院，誰知，在耶和華的殿門口，廊子和祭壇中間，約有二十五個人，背向耶和華的殿，面向東方，拜日頭。」他們在那裏拜日頭，拜搭模斯，拜偶像，在那裏安設仇敵的座位。這裏有四個「誰知」，就是三個「誰知」加一個「誰知」。三是完全的數字，三是神的數字，再加上一，就是多而又多，所以第17-18節總結：「人子阿，你看見了麼，猶大家在此行這可憎的事，還算為小麼。他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們，他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」這裏提到三個「誰知」加一個「誰知」，就是遍地強暴，充滿神不喜悅的事，所以他們禱告再大聲，神也不聽。他們在這裏行大可憎的事，於是神就不理會他們，並且換來審判。因為那裏有大可憎的事，神的靈就要離開。
2. 榮耀被逼離開 (結9-10)
a. 神發命 (9:1-7)
所以在第九章我們就看見神發命令有一個滅命天使的異象，1-7節提到神差遣了七個天使，六個拿着殺人的兵器，一個拿著筆墨，就是要去到耶路撒冷和聖殿那裏，拿筆墨的就去畫記號，凡是為這事哭泣而且不拜偶像的，神就給他們畫一個記號，凡是額上有記號的就可免死，這六個天使就跟着，見沒有記號的人就殺，這個是滅命天使的異象，神一定要審判。以西結看見神的審判就大哭、大叫。
b. 先知禱告 (9:8-11)
第8節是先知的禱告：「主耶和華阿，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼。」但是神不聽，因為他們拜偶像。
c. 烈火審判 (10:1-8)
神神降下烈火的異象，這個烈火是審判的異象，就是第十章1-8節，先知禱告也沒有用，因為那些人還在這裏拜偶像，神不可以在這裏，所以神要離開，神要審判，就派下烈火的異象，就好像所多瑪、蛾摩拉被焚燒一樣，亞伯拉罕禱告叫神不要毀滅這個地方，神沒有聽他，因為神看見那裏沒有義人，連一個都沒有，於是他就降火在那裏。同樣，神要降火在耶路撒冷，耶路撒冷後來就被毀，神不聽禱告因為那裏有邪靈，神是忌邪的，所以就降下審判，因為那裏有大可憎的事。
d. 神榮耀離開聖殿 (10:18-20)
在第十章9-21節，神的靈就離開聖殿。十章4節：「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上，殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。」神的榮耀原本停在基路伯之上，基路伯在聖殿的至聖所，他的翅膀張開，神的寶座設立在那裏，榮耀的光輝在那裏散發出來，但是現在在基路伯之上的榮耀離開，停在聖殿的門檻，在聖殿的門口，神的靈離開至聖所，去到聖殿的門口，就停在門檻之上。這個「停」字要特別注意，神沒有馬上出去，祂仍然停在殿的東門口。這裏有幾個「停」字，去到一個地方，停在門檻，從門檻去到基路伯之上，神仍然在想：「我是不是可以在這裏？我是不是可以停在這裏？」去到那裏，又不可以停，於是又要被逼去到東門口，整個聖殿都是骯髒的，所以祂要離開聖殿，去到東門口就停在那裏，是不是可以停留在這裏？
三. 以色列神的榮耀離開聖城 (結11)
1. 圖謀罪孽的人 (結11:1-6)
第十一章1節：「誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞，和比拿雅的兒子毗拉提。耶和華對我說，人子阿，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。」來到城東門口，神的靈發現又不可以在這裏停留，因為誰知門口有二十五個人是圖謀罪孽的人。神的榮耀離開聖殿，來到聖城停在這裏又捨不得走，但誰知那裏一班人，又在那裏圖謀惡事，這班人行惡、殺人，令整個耶路撒冷都充滿被殺的人，第6節：「你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。」
2. 榮耀被逼離開
耶和華神的榮耀可以停在那裏？祂出了東門可以停在東門外面嗎？街道充滿了被殺的人，祂是不是要離開聖城？祂離開聖殿的時候，祂是派滅命的天使，先知禱告祂不聽，派下烈火的審判，然後祂的榮耀就離開聖殿，現在祂的榮耀停在東門那裏，祂可不可以停在東門呢？其實神不可以停在這裏，正如祂不可以停在聖殿一樣，因為那裏有圖謀罪孽的人。
a. 審判 (11:8-12)
這些圖謀罪孽的人帶來的結果是什麼？他們所配得的是神的審判而不是神的榮耀，神的審判就臨到他們，所以第十一章8節：「你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們，這是主耶和華說的。」提到神如何審判他們，他們必被交到外邦人手中，倒在刀下，神要審判他們。
b. 先知禱告 (11:13)
這個時候以西結又祈禱。我們看見神的榮耀離開聖殿有一個過程：審判，禱告，接着審判。神的榮耀現在決定是否要離開聖城，祂發覺祂不能停在那裏。所以又有審判，然後先知又祈禱，第13節先知在祈禱：「哎！主耶和華阿，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡麼。」
c. 復興應許 (11:14-21)
但感謝神，神聽先知的禱告。14-21節，神應許復興，但這個復興給被擄到外邦的人，因為耶路撒冷充滿罪孽、充滿邪靈、充滿仇敵的座位，神的榮耀要離開這個地方。所以第16節：「耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」神的榮耀不可以在耶路撒冷，不可以在聖殿，以色列神的榮耀離開以色列。祂要往外邦去尋找祂的選民，就是被擄的人，要作他們的居所，並且應許復興臨到他們，有一天神要招聚他們回到耶路撒冷，將地賜給他們。當他們去除去耶路撒冷一切的偶像，神要將新心新靈賞賜給他們，叫他們謹守遵行神的律例典章，神說要作他們的神，要作他們的王。神應許復興，因為先知的禱告。
d. 神榮耀離開聖城 (11:22-25)
神的榮耀離開聖城，因為聖城不配受祂的榮耀。22節：「基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊。在他們以上，有以色列神的榮耀。」耶和華的靈從城中上升，停在城東的那座山上，從聖所去到門檻，去到東門，來到城東橄欖山上，就停在那裏。於是從那裏升天，有些拉比的記載寫神的榮耀停在橄欖山上有三年之久，要等以色列人悔改，神要看祂的榮耀是否可以停在那裏。祂被逼離開猶大，但是在對面山。神可不可以停在那裏？三年之後，神覺得仍然不可以，於是神的榮耀就離開那裏。
神不想離開猶大，但祂必須要離開，神離開是很捨不得的。我自己離開溫哥華到美國時，很不捨得自己的教會，十幾年來所安置的家當，我們房子的外牆都是我們油漆的，草地都是我們夫婦一起種的，屋裏的佈置是師母，每一件家具慢慢買下來，屋內的牆紙是我們貼的，地磚是我們鋪的，師母很喜歡這間屋，很喜歡這個環境。我們後來要離開溫哥華，看着那些家當要逐一的送給人，漸漸就全搬走了，其實心中很捨不得。我們離開這個地方之後去到美國，去到台灣，回到香港，每次去到溫哥華，一定要回到那房子看一看，新的主人住得怎樣？房子變得怎樣？有什麼改變？
同樣的，神很捨不得以色列，但是祂被逼離開，祂被逼審判這個地方，祂沒有辦法停在那裏。所以祂去找以西結，第五年、第六年，三次去找以西結，神的榮耀離開耶路撒冷，去到被擄的人當中，去到以西結那裏，所以以西結不料神榮耀在平原上。他說這不是以色列神的榮耀嗎？因為神離開以色列來找祂。
弟兄姊妹，今天神都問你一句話，你願意神的榮耀停在我們中間嗎？神四處去找可以停放祂榮耀的地方，神到處找一間教會可以停放祂的榮耀，但是教會裏今天充滿偶像，正如聖殿充滿偶像一樣，充滿什麼偶像？理性主義，覺得聚會只是一個儀式，而不知道神真的在當中，思考只是憑理性，而不是憑信心；人文主義，每件事情要講公平，講道理，誰不知神是講權柄，神喜歡怎做就怎做；物質主義、科學主義，很多很多的主義。神又怎可以將祂的榮耀停在當中呢？
弟兄姊妹，我們要反省，神的榮耀可否停在我們中間？如果神的榮耀在這裏，要配得神的榮耀，我們的聚會應該用什麼態度，會不會遲到？會不會不肯奉獻？會不會不肯罷上？會不會不留心？是不是用信心順服？我們來到這裏敬拜神，神就在我們當中，所以聚會敬拜不單是一個儀式，而神真的是以敬拜讚美為寶座。我們敬拜的時候，神就設立寶座。敬拜的時候你是否心不在焉？還是在想別的事情？當你這樣時，神的榮耀就不能停放在我們當中了，
今天神是在尋找一間教會可以彰顯祂的榮耀，神遠離耶路撒冷來找以西結，找被擄的人。神在加拿大對我說：「恩年，我要在香港工作，你回到香港。」神呼召我，神帶我回來，在這幾年當中，我大大看見神的榮耀，神的靈在我們當中，每做一件事情都有神的帶領。
弟兄姊妹，神在等候我們，神要大大作工，神的榮耀要停在我們身上，神問祂的榮耀可以停在611嗎？今天神遍地找尋可以停留祂榮耀的地方。所以我們要做兩件事，第一，我們不要拜偶像；第二，我們要用信心來敬拜神。要神的榮耀在我們當中，我們就要配得過神的榮耀，我們就要更多禱告，為這個社會來禱告，求神除去這個社會的罪惡，好讓祂的榮耀可以臨到香港，香港要大大改變！￭【張恩年牧師2006年09月17日崇拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】