經文：以西結書 25-32
今天我的講題是「知道我是耶和華」。在以西結書25-32章這八章的經文裡不斷重複提了18次「你就知道我是耶和華」、「他們就知道我是耶和華」，神到底要以色列人知道祂什麼呢？神要整個以色列旁邊的列國知道祂的什麼？
以西結書28：24-26說：「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。」神到底要以色列與四圍的列邦知道祂是一個怎樣的神？
1、施行審判(結25：6、15、28；28：2、15)
神要他們知道祂是施行審判的神，因為24節裡提到「四圍恨惡以色列家的人」，26節中有一句話「我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後」，神要在這裡施行審判，哪四圍恨惡以色列的人是誰？在二十八章提到七個國家，亞捫、摩押、以東、非利士、西頓、推羅、埃及，神為什麼要審判他們？這七個國家都有他們自己的罪，但我將他們歸納成三方面的罪。
a. 幸災樂禍
先來看亞捫，二十五章6節：「主耶和華如此說，因你拍手頓足，以滿心的恨惡，向以色列地歡喜。」當神審判以色列，因為他們犯罪，拜偶像、流許多無辜人的血的罪，而且他們淫亂，神就興起巴比倫來管教他們，所以當周圍的國家面對他們的國家滅亡的時候，亞捫人就在這個地方拍手頓足，他們看見這個國家要亡國就非常的開心，這個叫「幸災樂禍」、「落井下石」，你會拍手嗎？什麼時候你會頓足？是非常開心的時候。神在告訴列邦，當你們幸災樂禍的時候，我要審判你。
神是一個公義的神，以色列是祂的選民，當選民不乖的時候，神就立刻擊打他、管教他，何況以色列周圍的列邦？神是一個公義公平的神，祂不會因為你是祂的選民，你犯了罪，祂就隻眼開隻眼閉，當沒有事。神不會的，祂把你打得比外邦人更凶，因為你是祂的兒子。祂是公義的，雖然祂愛你，如果列邦是這樣，看到神的兒子受災難，他們幸災樂禍，祂就要懲罰你，你可能說我沒有幸災樂禍，我們很多時會幫助我們的弟兄姊妹，或是配偶，當事情有如你之前所說的發生，你就會忍不住跟他說：「我早就跟你說過，你不聽。」這句話背後的意思是什麼？是幸災樂禍，再加一句「活該」。
b. 長久懷恨
第二個，非利士，二十五章15節：「主耶和華如此說，因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們」，你看到他們長久懷恨，神說你一直在恨人嗎？你不肯饒恕別人，千方百計想要報復嗎？神說我要審判你。香港人有一種行為叫「打小人」，就是長久懷恨，你就是在行邪術，你在恨惡人、咒詛人，神說這樣的人我要剪除。香港人說我們沒有長久懷恨，但是台灣跟大陸就有。我以前在台灣會長久懷恨，對中國大陸很生氣，因為他們常常動不動就恐嚇我們，所以我以前很討厭他們，但是現在慢慢就沒有了。
c. 驕傲
第三個，推羅。第二十八章2節：「人子阿，你對推羅君王說，主耶和華如此說，因你心裡高傲，說，我是神，我在海中坐神之位，你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神。」推羅心裡驕傲，他把自己跟神畫上等號。你把自己跟神畫等號嗎？
什麼時候你驕傲，你依靠你自己，以自我為中心，就是將自己跟神畫等號。有些人的性格是這樣的，愛抱打不平，伸張正義。他常常要伸張正義，不公平就要跳出來講話，但是他忘記了這事背後有神。台灣一直都在倒扁倒扁，現在卻要檢控起訴馬英九「貪污」，有一個節目就訪問一個新聞記者，問他對這事有什麼看法，這個記者說一句話很深的觸摸我，他不是基督徒，他說：「以前馬英九用很多很多的話來指摘控訴陳水扁，說陳水扁是學法律的，說他知法犯法等等。馬英九自己也是學法律的，他是哈弗大學法律系畢業的。他當初用什麼話來指控陳水扁，現在別人就用他口中所說的話來指控他。」你用什麼的量器量別人，神就用什麼的量器量給你，批評跟論斷，都是一個驕傲的表現，因為你覺得他比你差，所以你可以批評跟論斷他。
香港其實是一個很驕傲的地方，從我們的生活習慣就可以看到出來，我們什麼都靠自己搞定，不想麻煩神，我自己來就可以了。如果什麼都是我們自己搞定，以自我為中心，其實這就是驕傲的表現。
2、招聚聖民（結28：25）
神要以色列及附近列邦知道的第二件事：祂是一個招聚聖民的神，25節：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。」神怎樣在外邦人眼中顯為聖？神曾經跟亞伯拉罕立約，祂說要把迦南地賜給他和他的後裔居住，可惜因為以色列人犯罪被擄之後，他們的地就喪失了，他們漂流在世界各地，但神現在給以色列人一個盼望，就是要復興他們，要施恩給他們，帶他們再次回到迦南地，祂要讓所有的以色列人和四圍嘲笑他們的列邦知道，祂是守約施慈愛的神，神要他們知道祂是公義的神，祂愛他們，但是當他們犯罪，神審判他們；但他們悔改，神拯救他們，神要讓所有以色列人跟外邦知道，耶和神是輕慢不得的神。希伯來書十二章10節：「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」一個屬神或不屬神的人犯了錯，神都會嚴嚴的管教你，但是結局卻不一樣。對於不認識神的人，他們犯罪，神管教他們，神說祂要用毀滅、除滅、剪除、刀劍、瘟疫、飢荒來審判你。但當神管教以色列以後，神說要把他們再次的招聚回來。列邦怎樣看出以色列的神是聖潔的神？香港的百姓怎樣看得出你所信的神是聖潔的神？過去列邦從以色列人的生活行為看到他們信的神是聖潔的神，今天香港七百萬的居民要從我們所有信耶穌的人身上看到你是聖潔的，以致他們相信你的神是聖潔的。今天神招聚以色列人，把他們分別為聖，我要讓外邦人知道他們所信的神是聖潔的神。香港的中小學百分之五十都是教會學校，單是北角就有超過二十間教會，全世界最多神學博士的地方就在香港，最多的聖經資源都在香港，但是在香港信主的人卻和在台灣的一樣少，基督徒好像淹沒在七百萬人中。神說，今天我要將有在香港的基督徒招聚回來，我要讓你有聖潔的生活，讓你們的生命對社會有影響力。這是神對以色列人的心意，亦是神今天對我們的心意。要讓萬邦萬國知道我們所信的神是獨一、而且聖潔的神。
3、再賜產業（結28：26）
神要他們知道的第三件事是，「神是一個再賜產業的神」。26節有兩句話是重複的：「他們要在這地上安然居住，我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。」過去以色列人犯罪，國家不斷有戰爭，有許多人家破人亡，有許多人流離失所，整日活在恐懼裡，沒有平安，但是神說我要再次使他們安然居住，我要將平安、自由再次賞賜給他們，而且不單是這樣，還要讓他們可以蓋造房屋，栽種葡萄園。不再搭帳棚，有自己的不動產，葡萄園過去在一個農業社會是一個財富的象徵，神要給他們不動產，要給他們財富，神要讓他們失去的再一次奪回來。香港的土地是一個很大的問題，夫妻二人如果都工作，他們二人的薪水加起來的三分之一，或者是一半，都是用來支付房屋的貸款或租金，或者因為你買房子的緣故，現在可能已經是負資產。但是神今天應許以色列人，我要把地興起，讓地起來為你效力，神要親自招聚我們，神要把產業賜給我們，將財富賜給我們，讓地再次興起為神的國度來效力，神要我們可以在地上安然的居住。
神要讓以色列人和列邦知道，神是施行審判的神，是招聚聖民的神，是再次賜產業的神，我們今天可以怎樣知道耶和華，給你兩個選擇，好像跟摩西說一樣，就是「今天我將生死禍福放在你們面前，你可以做選擇」，因為神給你自由意志，神同樣給你兩條路，你可以做選擇，選擇怎樣去認識你的神，第一，災難臨到你，SARS的時候，有多少人信耶穌，人就是在災難的時候會認識耶和華。災難使人知道耶和華是神。第二，親近神，何西亞書6章3節：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他」，雅各書四章8節：「你們親近神，神就必親近你們。」以賽亞書五十五章6節：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」你怎樣親近祂，以賽亞說「求告祂。」你如何知道認識你的神？你如何親近祂？禱告。不禱告，我們永遠都不能認識我們所信的神。■【董月蘭傳道2006年11月19日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】