經文：創世記13:14-18
這是特別的主日，特別的階段。我早上計了一下，我們現在有很多同工在外面。我們現在有五個聚會，而在外面的弟兄姊妹，加上同工超過五十人。我們教會已經進入另外一個狀態，其實一直以來有很多人在外面短宣，在外地做事奉，所以我覺得這個主日是蠻特別的。這是一個特別的主日，又是一個特別的階段，因為我們包括這個主日還有四次就要再見碼頭，即是一個月之後我們要進入新階段，你知道這個階段的轉換是很重要的，我個人是非常看重這階段的轉換，因為當你做了一個正確的決定的時候，對將來的影響是非常的大。以我自己來說，我覺得自己從美國讀完書之後，到底我要去什麼地方去事奉呢？基本上我覺得我的努力是一樣的，因為無論我在哪一個地方事奉我都會非常努力，但結果會大大不同，因為在那個時候要做一個關鍵的決定，那個時候有清楚尋求神的心意，所以結果是會大大的不同，現在也會一樣，教會進入到另一個階段之前，神在作工的季節也要進入另一個階段，所以未來這一個月是很重要的。這個月你所作的事情，會決定你將來人生當中非常重要的影響，我相信會對香港有很重要的影響，這個也是我們今天所以說的，縱橫走遍這地。
創13:14-18說︰「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」
一、這事以後神對人說話 (v14)
羅得離開亞伯蘭之後，耶和華對亞伯蘭說話，這是一個神在說話的季節。那麼神何時才與人說話呢？我相信我們每一個人也很期待神與我們說話，神也當然會在各樣的方式與我們說話，但今天我們特別提出一點，就是這事以後神對人說話。有時候神要等一件事情發生之後祂才與我們說話，那件事情若沒有發生，其實祂永遠不會說話。所以這事以後，就是羅得離別亞伯蘭以後，羅得離開是因為他有太多了，他的財物和牛羊太多了，所以兩個人所屬的牧人都在那裡相爭。他們爭水泉爭青草地，當他們相爭的時候，亞伯蘭就請他離開，當他們離開之後，弟兄之間的紛爭就止息了。
A. 當弟兄間紛爭止息之後
當弟兄之間的紛爭止息了，神就說話了。這個在聖經裡面是這樣說的，譬如說夫妻之間，彼得前書裡說「要彼此敬重」，這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。當夫妻合一的時候，神就聽禱告，神就回應人。當兩個人同心合意禱告的時候，不管他們求什麼的事情，神一定為他們來成就，所以和睦是很重要的。在詩篇說︰「弟兄和睦同居的時候，就好比膏油由亞倫的頭上一直流到衣襟。」所以當弟兄和睦同居的時候，膏油要降下來，神的同在要降下來。那時候，祂就會對人說話。所以這事以後就是指當弟兄間的紛爭止息之後，神說話。
B. 當人停止血氣事奉之後
第二，就是當人停止血氣的事奉之後，神就說話。為什麼這裡說是停止血氣的事奉之後？因為神一開始呼召亞伯蘭，神說：「你要離開本地本族父家。」他就非常勇敢的向前行。順服帶來祝福，順服神就往前行，不過他只順服了三份之二，因為他離開了本地，他離開了父家，不過他沒有離開本族，因為他帶著羅得向前走。為什麼他要帶著羅得向前走呢？因為羅得是一個孤兒，亞伯蘭是家裡的老大，他家中的老三老四早死就留下孤兒羅得，所以當神對他說「你要離開本地本族父家」的時候，地方可以離開，爸爸也可以離開，但這個孤兒是不可以的，神可能忘記羅得沒有人照顧，所以帶著他。這就是血氣的事奉。應該這樣說，普遍來說帶羅得的行為是對的，不過當神說話的時候，神會負完全的責任。
以我自己來說，當我說要把工作辭掉的時候，我母親說要跳樓。我想她說的是真還是假，於是就試試看，結果她沒有真的跳樓。經過五年之後，她能夠在這教會裡面參加我的按牧，然後被先知預言，然後一躹躬，是611有史以來在先知預這之後有人會一躹躬的，然後她在台上祝福我。如果當初我只是顧念她的感覺的時，那麼我們也許會一直在台灣。照顧父母照顧孤兒是應該的，但是當神說話的時候，神會負完全的責任。那麼亞伯蘭就在這裡出了問題，一直到這個地方，當他跟羅得說請你離開我，羅得也離開。他一離開以後，神就說話，亞伯蘭就承認帶著羅得是錯的，他知道神的安排是最好的。所以當人停止血氣的事奉時，神就會說話。
C. 當人完全回應呼召之後
第三，就是當人完全回應神呼召的時候，神就說話。在這個時間點，神第三次對亞伯蘭說話，離開本地本族父家。這是一個恩典的揀選。亞伯蘭順只服了三份之二，走到迦南地。既然他是部份順服，那神就只說一點點，所以去到迦南地的時候，神就說我要把這地賜給你，這個地方就是當他完全回應第一次呼召時候，他把神交帶的事情全都做到了，完全做到，神就說話。所以我們要說，神是這事之後的神，如果亞伯蘭活了幾十年都沒有跟羅得分開，我相信神不會跟他講話。如果我們很快回應神，神也會快快的告訴我們，因為神呼召人回應，人回應之後神就呼召，那你就不斷跟神有互動。
二、神再顯明大國的應許 (v15-16)
A. 土地的範圍更加清楚
我們需要一步一步的跟隨神，在約書亞記裡，神對約書亞說話，祂說：「凡你腳掌所踏之地，我都要賜你為業。」約書亞就一步一步的跟，跟到什麼時候呢？何時才有耶利哥城？神第七次對他說話，當約書亞跟了七次之後，城就交在他手裡。這裡說是第三次，神就把祂的應許說得更加清楚。是什麼更加清楚呢？土地的範圍更清楚，一開始神說︰「我必要使你成為大國。」國在哪裡呢？神說要把大國賜給亞伯蘭，但地點是模糊的，但在這邊是很清楚，他在這裡對亞伯蘭說：「凡你腳下所踏的地方，凡你所看到的，東西南北所看到的，都賜給你。」所以這裡土地的範圍是更加清楚，而啟示也是漸漸接近的。
B. 人民的數量更加清楚
同時人民的數量也更加清楚，神說︰「我必叫你成為大國。」有多大？有些國家的土地是很大，人民卻很少的。在這個地方，祂說：「我要使你的後裔如同地土的塵沙那麼多」。塵沙的數量是無法數算的，所以他所承受的國是歷世歷代最大的。他所延伸出來的後裔，就是從各族各國各方各面來的，而且是歷世歷代所加起來的。神給他的應許是非常清楚的，就是我把國賜給你，從你現在所看到的地方，然後你的後裔如同天上的星、海邊的沙那樣多。
三、先知性行動領受應許 (v17)
當神說完之後，還有一個呼召，衪說：「你起來縱橫走編這地，因為我必把這地賜給你。」我稱為先知性行動領受應許。先知性行動這個領域是一個奧秘，但是聖經上有很多的例子，譬如在列王記下說到以利沙快死的時候，約亞斯亞王去看他，約亞斯王去看他的時候，以利沙就把劍交給他。他說這是耶和華得勝的箭，他把箭倒擊在地上，他打過三次就停下來了。以利沙就生氣地問︰「為什麼你只打三次？你應該打五六次，你打了五六次，就可以把亞蘭人完全滅絕。因為你只打三次，所以將來國與國交風的時候，你只可以嬴三次。」原來在戰場上兩國交戰的時候，以色列人到底嬴了多少次，是根據當時約亞斯王打了地多少次。雖然我們不明白先知性的行動如何影響未來，但聖經是這樣說，我們就憑信心來相信先知性行動的威力。所以在這個地方神要亞伯蘭做一個先知性的行動去回應，叫他縱橫走遍這地。
四、亞伯蘭積極的回應呼召 (v18)
A. 亞伯蘭就搬了帳棚
那亞伯蘭怎樣回應？他積極的回應。當神對你說往東西南北去看，看到都是你的，你會怎麼辦？就看，你會看多遠呢。當神叫你看的時候，你這樣轉一圈看完之後，可能你的國只有方圓十公里，這是神對亞伯蘭說的。神說你起來緃橫走遍這地。沒有恩膏的人就會說好我們走，神也照沒有恩膏的人只給他方圓十公里。有恩膏是怎樣的，亞伯蘭是怎樣的。當他聽到之後，就搬了帳棚。他很聰明，走最遠就是邊走邊搬家，這樣就可以走到最遠。這個是有恩膏的。但要搬到何時？你怎樣把神給你的應許發揮得最大，我相信亞伯蘭當時就做了一個決定，認為神叫他這樣做，他就搬家，而且我這一生都要搬家，搬到我搬不動為止，我能走多遠神就會給我多大的地，這就是一個積極的回應。所以亞伯蘭做了一個回應，就是從今以後，要過一個客旅的生活，一個寄居的生活，不再需要去買房屋，我這一生都是過客，因為我走到那裡，神的賞賜就在那裡，他就開始這樣走。你知道他走多久才有第一塊地？超過五十年。當亞伯拉罕的妻子撒拉死了之後，他就買了第一塊地，所以我們知道亞伯蘭的信心是非常之大，他從決定開始走的時候，他走了超過五十年一塊地也沒有，那他走的時候是什麼的感覺呢。從一開始神呼召的時候，那麼他就離開本地本族父家。當13章神又跟他說的時候，那他就搬屋，他住的地方一定有其他民族，因為那裡是迦南地，所以他過的生活就是一直的搬家。每到一個地方，適應一個新環境，就與那裡的人成為很好的朋友。過了一陣子，感動來了，又搬家。因為上帝要把地賜給他，這就是他的一生。就不斷換朋友，因為朋友不會搬的。所以你看到他的一生，就是好像不斷的離開這個地方。好像朋友愈來愈少，不過跟隨的人卻愈來愈多，這就是信心跟隨神。這就是13章，14章有四王五王的爭戰，所有318個壯士跟他。雖然搬家複雜，但他一直往前走，這就是積極回應的人生。
B. 來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住
接著他就來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，這裏就是他領受應許所要走的第一塊地。從歷史上來看，這塊地會變成什麼的地方呢。我們剛說到過了五十年的時間，這個地方成為他埋葬妻子撒拉的地方，後來亞伯拉罕也埋葬了在那裡，後來以撒、雅各、約瑟也埋在這裡。後來這個地方到了約書亞的時候，猶大支派的迦勒就得著這一塊地，到大衛的時代，是在希伯崙作王，所以這個地方就成為大衛首次執掌王權的地方，他在這個地方作王七年，所以你看到神沒有欺哄他，要他乾走五十年。但在一個永恆的光境之下，這塊地確是歸於他的後裔的手裡。
C. 為耶和華築了一座壇
為什麼他要築壇呢？因為他要求告神，他要敬拜神，向衪獻祭。為什麼亞伯蘭會一直搬屋呢？因為是為了神而搬屋。那麼一直搬家的時候，朋友一直換，應該有很多人去嘲笑他，他擁有什麼呢？為什麼會被嘲笑呢？他走了五十年，他有的就是神，一切都是為神去做的，當他為神走到希伯崙的時候，他就停在這個地方，然後他在這裡敬拜神，他就邀請神與他一起。當他敬拜神的時候，神就按著給他的應許，神的名也在這個地方彰顯出來。那麼對我們來說，我們在家裡開小組就是築壇獻祭，我們獻上讚美的祭。然後一起禱告，獻上禱告的祭，這個完全的祭物就是耶穌基督，他要在我們的當中。
所以當牧師要做「腳掌踏遍荃葵青，應許這地得復興」的時候，我自己有三點的領受。第一個我們會做這樣的事情是因為牧師的感動，牧師的感動是很神奇的，但我們跟著看，發現是有神的膏抺及祝福，這是我第一點的領受。第二個，牧師的呼召是約書亞，那麼約書亞本身是帶著一個祝福，就是凡約書亞腳掌所踏之地，神都要賜給他。我相信這不是約書亞一個人走，而是約書亞帶著會眾去走。所以凡是約書亞所帶領所走的都算數的，所以我第二點的領受是牧師是站在約書亞的應許之下去做，所以當我們這樣去跟從的時候，我相信神也要把這個地賜給我們。第三個比較特別的，是阿根庭有一個牧師叫史福索，他有參與阿根庭的大復興。那麼早一陣子就發生了一件事情，神對他說荃灣有大復興。他並不知道荃灣在哪裡，於是上網去找，知道荃灣在香港，香港會有大復興。那他要做什麼呢？他就帶人坐飛機到荃灣做攝影，把荃灣整個地方拍攝下來，對人說這是復興前的光境，但復興來的時候，他要來拍一次。這件事是何時發生的？是在我們買地之後發生的。
當我們要去荃灣時，有幾個牧者都來告訴我們說，在整個香港中，荃灣這地方的牧者合一度是最高的。我們現在開始去探訪，我們也認同。所以我們就相信神會有很大的祝福臨到這個地方。現在有腳掌踏遍荃葵青這件事，你相信的話，這個地就要交在你手中，你不相信也沒有關係，反正也會交在別人的手裡，但是既然神有這樣的帶領，跟著看看也沒有關係。
我在研究亞伯拉罕的時候，他是往南走，神為什麼會給這麼大塊地給他呢？神讓我看到，就是當四王五王爭戰的時候，羅得就被擄走，他就連夜殺到北方的大馬色，他去救人那一段神也計算，他沒有想到他跑的這一段也是為神走的，不只是搬家才算。但因為救人，去到北方。所以上街也算，請你上街時也祝福，因為我們要在那裡敬拜。所以只要你願意，你所走的都算。
神說緃橫走遍這地，這個地方你走，神就照著他的應許賞賜給我們。你若相信，在未來一個月，你有很多的事情要做，但你要做的這件事是非常的關鍵的事情，跟香港是有關係的，你要在這個月多走這個地方，神要使用你，神要興起你，求主幫助我們。讓我們一起敬拜，讓腳掌踏遍荃葵青，應許這地得復興。【王建勝牧師 19/08/2007 主日崇拜講道】