經文：歷代志下32:20-26, 以賽亞書22:12-125
公元前701年――猶大希西家王14年，亞述入侵，耶路撒冷岌岌可危，神差遣先知以賽亞向希西家王說話，並且差遣使者進入亞述的營中，將當中18萬5千人，包括將帥和大能勇士，完全滅盡。一夜間亞述退兵，猶大國在圍困中得著解脫，這是神莫大的恩典，將平安賞賜給猶大國。但先知以賽亞卻在這時候向猶大國宣告審判（賽22:1-4）。猶大蒙大恩，卻在恩典中墮落。「611」蒙大恩已久，我們必須小心，就像月蘭所說的異象，我們已經太習慣了，以為理所當然，但我們要謹記這全是神的恩典，免得我們從恩典中墮落；相反，我們要讓恩典繼續在我們當中湧流。
一、榮耀歸神 (代下32:20-23)
猶大蒙受大恩，亞述退兵，全是耶和華神的功勞。但聖經怎樣說？榮耀歸了誰？歸了給希西家。列邦進貢的供物歸了誰？歸了給希西家。錯了，榮耀應該歸給神，不是歸給王或人，當榮耀歸給希西家，就發生了禍患，代下32:14記載：「那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。｣ 「那時｣就是公元前701年――希西家王14年，我相信就是猶大得解救後數月，列邦來進貢，當希西家得榮耀的時候就得重病、不治之症，因為他沒有將榮耀歸神。所以他同時領受恩典，同時墮落，沒有把榮耀歸神。雖然我們常常把「榮耀歸給神｣掛在嘴邊，但你是否真的榮耀歸給神？榮耀歸給自己容易，榮耀歸給神卻是很難的。
二、報答神恩 (代下32:24-25)
在亞述退兵和病得醫治兩大恩典上，他沒有因著神的恩典報答神，神的忿怒臨到他和猶大國。希西家病得快死，於是哀求神，神就差先知醫治他，把無花果餅貼在他的毒瘡上。我們如何報答神恩？就是常常述說神的榮耀，將榮耀歸神。當你見證神的時候，就能激發人的信心,，很多生命就得著改變，所以恩典就越多，越能夠在我們當中湧流。我們也要奉獻神，不單是金錢上的奉獻，並且把整個人奉獻給神。神讓我們的生命、事工、國度發旺，我們只管回報神。
三、仰望神能 (賽22:1-11)
在亞述退兵的時候，先知同時宣告審判。猶大人仰望的是希西家王、以利亞敬和舍伯那、林庫內的軍器和城池。先知就在那裡哭泣，流著淚宣告審判。全城歡騰，惟獨先知哭泣，因為猶大人不仰望做這事的神，因此，他們在恩典中墮落，落在審判當中。
四、認罪悔改 (賽22:12-14)
神要把毁滅臨到耶路撒冷，是要叫人認罪悔改，但耶路撒冷的人心裡想反正也要死，現在就好好享受罷，一點悔改的心也沒有，也不理會神的管教。耶路撒冷面對恩典，從恩典到死亡，罪不得赦免。但神的心意是要我們認罪悔改，縱然當我們蒙大恩的時候，我們要認罪悔改。
五、謙卑、謙卑、再謙卑
1. 謙卑 (賽22:15-19)
明白自己位置 這是對舍伯那一個預言，他在高處為自己鑿墳墓，安身的地方，他在高位仍然不滿足，要繼續往上爬，鞏固自己位置，為自己立安身之所，讓自己有一個更榮耀的地方。但先知告訴他，他必被撤去職務，死在那裡，並成為主人的羞辱。神在這裡教導我們要明白自己的位置，接納神安放我們在甚麼位置，以祂量給你的地界坐落在佳美之處為滿足，不要覺得現有的位置委屈了自己，而不斷往上爬，這是驕傲的表現，會招至禍患。
2. 謙卑 (賽22:20-25)
明白自己能力 舍伯那死了，就是以利亞敬提升的時候，神要興起以利亞敬成為耶路撒冷居民和猶大的父，把政權交在他手中，神把他到扶到很高的位置，但他並沒有讓恩典湧流。他覺得自己很有能力，是一口堅固的釘子，把很多人的需要掛在自己身上，他不明白自己能力的有限，但先知告訴他：「當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。｣(賽22:25) 我們要懂得倚靠神，惟有神能承擔我們的需要。
3. 再謙卑 (代下32:26)
明白自己驕傲 耶和華的忿怒臨到希西家王，他終於醒悟過來，知道自己的驕傲，把所有的榮耀都歸了給自己。於是他和耶路撒冷的居民一同自卑，神的忿怒就收回，他在位的日子神給他平安。
謙卑是甚麼？是明白神，明白自己；明白神的榮耀有多麼高，我對神榮耀的了解很少，永遠高不過神的榮耀；明白神的能力和恩典有多麼高，我永遠無法按自己的能力回報神的恩典――這就是謙卑。要認識自己的位置、能力、驕傲。我從來不覺得自己是驕傲的人，但這正正是我的驕傲，求主赦免。教會將要搬殿、獻殿，在這些日子，我們要預備謙卑，認罪悔改的心。獻殿應是興高采烈的日子，但我們謹記先知的話，免得審判臨到。但願神給「611」的恩典、你和我的恩典湧流直到永遠。▇【張恩年牧師 02/09/2007 主日崇拜講道】