經文：瑪拉基書4:1-6
神昨晚藉著Esther牧師講瑪拉基書最後一章，神同時感動我今早也說瑪拉基書最後一章。這個感動不是在聽到Esther之後，而是之前我已經有了。感謝主，聖經有成千章，馬來西亞分堂主任Esther 牧師在我們中間講道，她提到這一章，今天神也要我們講這一章。一到三節是說到那日臨近，「那日」是指什麼呢？
「萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
一、那日臨近
1. 勢如燒著的火爐（瑪4:1-3）
神透過先知瑪拉基就是來說話，就是舊約的話語。說完這一句話後，神就停止說話幾百年，所以這段話很重要。這段話最後說：「萬軍之耶和華如此說那日寧靜。」那日臨近，那日到底是指什麼呢？那一天就是細如燒著的火爐。這句話是針對那些行惡的人、不信的百姓說的。是審判臨到，如火爐臨到時，那些禾楷都燒盡，一根都沒有留下。這就是審判。每一天是一個審判的日子，是審判惡人及惡人背後邪靈的日子，那個邪靈要被審判，甚拋進火湖當中。我們相信在末日的時候，魔鬼仇敵和一切跟隨它的人都要被拋到火湖裡面，那是第二次的死。那是最終將會發生。這段聖經是在不斷的應驗，而它應驗的強度是越來越強。以色列人的歷史不斷在經歷這一句說話，就是經歷越來越厲害的審判，到最後在白色大寶座面前的審判，我們知道審判的那一天要臨近。還有那一天是神的子民有公義的日頭要出現，對惡人是火爐，對義人是公義的日頭。火爐是審判是根本支頭一點都不存在，公義的日頭出現卻是怎麼樣呢？是光線有醫治之能，醫治就是恢復，受傷的地方要恢復。
那一天臨到是醫治的日子，神是醫治的神，其光線有醫治的效能，叫我們身體恢復，叫我們失去的東西和損壞的可以恢復。以賽亞書第58章說，如果我們按著神的心意去禁食，我們的光必發現如早晨的光，那我們的醫治必要恢復發明。那個光其實就是說到神的出現︰「這樣，你的光就必發現如早晨的光。」「興起，發光！因為你的光已經來到！」（賽58:8）那個光就是神的光。所以說到必有公義的日頭出現，就是說到神臨到，我們必要得著醫治，我們要出來跳躍如圈裡的肥犢，踐踏惡人。那一天是我們報仇的日子。這是先知預言，我們要起來報仇，當然我們不是叫你去打當年欺負你的人，這個是不對的。我們起來要踐踏的是魔鬼仇敵，所以瑪拉基的預言，那日臨近是審判的日子，是惡人遭報的日子，是魔鬼仇敵被踐踏的日子。我們得醫治的日子是神要向我們顯現的日子，神要臨在我們當中的日子。
以賽亞書61章：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我。」是說到耶和華顯現的日子，是神降臨在我們身上的日子。「叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢」的日子，是報告耶和華的恩年及神報仇的日子，也是瑪拉基書所說的那日臨近的日子。瑪拉基先知接著是以賽亞去發預言，那日臨近，神要來到，惡人要遭報，仇敵要踐踏。神的子民有恩年來到，他們要得著釋放、得著醫治、得著福音，一切悲哀的人他們都要得著安慰，並且他們要起來重建荒牆、重修歷代荒涼之處，並且要起來牧養群羊，並要給予他們加倍的恩膏。他們所做的都要暢順，並且人要認得他們是耶和華神的子民。哈利路亞！那日必然臨近，它在舊約新約中不斷兌現，在今天也不斷的出現，直到耶穌基督回來的日子。那個那日臨近的強度越來越強，那日臨近是非常的真實。
神把我、師母從加拿大差回來，神給我們「611」的異象，所以我們回來，就是「611」的日子臨近。我們在這裡傳道、趕鬼、醫病，叫人的生命得著改變，那是瑪拉基先知因著以賽亞，神要祝福這個地方的心意臨近。神臨在我們當中，神醫治我們，叫我們的仇敵啞口無言，叫魔鬼仇敵踐踏在我們腳下。
神真的很愛我們，那日必然臨到，所以在快來的Jesus101，神的同在也要在我們當中，我們要怎樣做Jesus 101呢？這與Jesus100不同。Jesus100我們在碼頭上宣講耶穌基督所做所說的，我們相信這樣在靈界裡宣講的，在自然界也就是這樣的成就，也就是耶穌的福音會這樣傳開去，因為他所說的我們也說了，就要在香港成就。而Jesus101的重點就是神的帳幕在人間，所以昨天我們在香港的中央點豎立神的帳幕，遮蓋整個香港，我們相信福音要從這裡放射開去，整個香港要蒙福。Jesus101是耶穌透過聖靈在我們當中行醫治、趕鬼、傳福音，耶穌在我們當中，聖靈在我們當中，天父與我們同住。
Jesus101的特色是神要住在我們當中，神要出現在我們當中。所以我們整個Jesus 101的做法是這樣，除了有固定的外來講員，大概是30晚，其他的是神自己在做。也就是那晚沒有固定的講員、見證、詩歌、服事。我們給予絕對的空間神去做，程序由神來作決定。最重要是我們用Jesus101來經歷和經營神的同在，讓神在我們當中有更大的同在。因為祂好像公義的日頭出現，興起發光因為祂的光已經臨到，因為耶和華的靈在我身上，神要彰顯祂醫治之能，所以當神在這裡，一切都可以辦妥。若神不來，我們請什麼大講員也沒有用。
2. 萬物復興的時候（徒3:19-21）
「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。」
「萬物復興的時候」是說什麼呢？其實就是瑪拉基書的「那日」，那日公義的日頭出現，神要臨到來醫治。「那日」就是萬物復興的時候，萬物復興的時刻那個強度越來越強，到一個地步耶穌基督就回來，就是大地與神恢復關係的時候、人與神關係恢復的時候。所以第19節說：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」當人悔改，歸正耶穌，那安舒的日子必定要來到。這個安舒的日子其實是說復興。就是從一切不好的當中變為好，從沒有力當中變為有力量，從背逆當中歸向神。這個是安舒的日子，主也必差遣當中所預備的人。就是當罪人悔改，罪得赦免，神差遣耶穌基督臨到。基督最後就會回來，來到我們當中。但在使徒行傳，基督為什麼仍未來到呢？「天必留他，等到萬物復興的時候」就是當萬物復興的時候，基督才會來到。我們做Jesus101是要在實現神所說的叫萬物復興，在這裡醫治釋放，叫人悔改信耶穌。當他們悔改信耶穌，罪得塗抺，萬物就會復興。
3. 神所定的日子（瑪3:16-18）
「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有記念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」
那日是神所定的日子，那日是什麼樣的日子呢？「那日他們必屬我」，就是歸給神，恢復與神的關係，萬物也要這個恢復與神的闗係，所有人都要恢復與神的父子的關係。所以神就藉著瑪拉基的預言︰「我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」
神以人為祂的兒子，人以神為我們的父。「那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」(第18節) 事奉神不事奉神，善人惡人，其實要真分別出他們是不是神的兒子。所有敬畏神的人、服侍神的人都是神的兒子，到那日這一切都要分別出來。在Jesus101當中我們要分別出來，你是不是事奉神，你是善人還是惡人，神要呼召你起來，把你分別出來，甚至把你的名寫在記錄冊上。其實就是神的靈要臨到我們當中要醫治，他要恢復我們跟祂的關係。Jesus 101我們要向著這個方向，叫人恢復與神的關係，讓神憐恤人，如同憐恤自己的兒子一樣。主耶穌是大牧者，他牧養很多的羊。很多人流離失所，如同沒有牧人的羊一樣，於是就憐恤他們，就說作工的少，要收的莊稼多。你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。於是耶穌給門徒權柄，門徒就起來設立另外一個門徒，目的是要服侍更多人。
二、當記念我僕人摩西的律法（瑪4:4）
「你們當記念我僕人摩西的律法。」為什麼要記念摩西的律法呢？律法是記在兩塊法版上，第一塊法版第一到四誡。第一到四誡是說我們要以神為我們的神，尊敬敬畏我們的神，單單以神為我們的神。所以你要記念摩西的律法，就是點出我們要以神為我們的神。第五到十誡，總括來說是我們要愛別人，就是我們要以天父的愛來愛身邊的人。「不可殺人、 不可姦淫、 不可偷盜、不可作假見證陷害人、不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」第五誡要孝順父母，其實也是在說我們怎樣對人，我們以神為我們的神，我們就要以神的愛去愛身邊的人，包括我們的父母。當你這樣做的時候，就是那日臨近，就有安舒的日子臨到，就是萬物復興的時候。當我們在Jesus 101用父愛去愛來的人，這是神的誡命叫我們做的。我從前沒有這樣看十誡，但是當我預備這個信息時，神就這樣澆灌。原來十誡要恢復我們與神的關係，恢復我們與周圍人的關係，就是一個父愛的關係。領受父愛，也會去愛別人。當你這樣做的時候，你必會蒙福。在Jesus101我們要用這種愛去愛周邊的人。但有人覺得很難，我怎麼可以這樣去愛呢？我怎麼可以去原諒我的父母呢？我怎樣可以原諒我的敵人呢？那些人這麼傷我，我還要原諒他？
1. 父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親 (瑪4:6)
感謝神，神有一個應許，是神一個秘密武器。就是第5-6節「我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」神要賜給我們以利亞的恩膏，以利亞的恩膏是什麼呢？「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」神為什麼要差以利亞來？是「免得我來咒詛遍地。」神所立的日子要臨近，就是我剛剛所說的日子。但是那日子臨到的時候，都是惡人，沒有人信耶穌，沒有人愛神，沒有人愛父母愛朋友。祂來到就是要咒詛遍地，火爐臨到，所有禾楷要燒盡。但是神說，祂不想這樣子，我要的我命定的不是咒詛乃是祝福。我要祝福，所以我差遣先知以利亞先來。神差遣以利亞來，來服侍這個世代。我們感謝神，瑪拉基書說到這裡便停下來。四百年之後，以利亞就出現，就是施洗約翰，他就預備人的道路去信耶穌。於是很多人就出去接受他的悔改洗禮，他就為耶穌作見證，為耶穌預備道路。這是以利亞當時的恩膏。
2. 復興萬事 (太17:11)
以利亞的恩膏叫父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。我們做不到，但是以利亞來幫助我們，我們有一份恩膏使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。我們自己要同樣這樣經歷而且這樣服侍。「耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事。」
以利亞已來到服侍。以利亞的服侍是什麼呢？在瑪拉基書4:5-6，他的服侍就是父親的心向兒女，兒女的心轉向父親。在耶穌基督的心中，以利亞的服侍是代表復興萬事。神要幫助我們復興萬事，祂差遣以利亞有以利亞的恩膏，叫我們父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。在Jesus 101裡面，我們必要承受這份恩膏。
以利亞的恩膏是很強的，他的恩膏是記載在列王紀上17- 18章，那裡說到幾年不下雨，以利亞行神蹟奇事。我把他的神蹟奇事主要分為三方面，這三方面是神要我們去做。第一方面就是要以色列進入復興，下雨不下雨，並且從天上求火下來，跟巴力的幾百個假先知鬥法，結果在迦密山上，耶和華從天上降火下來。巴力的先知做什麼也沒有事發生，於是以色列人就全心信靠以利亞。原本全部人都是拜巴力，但因為以利亞在迦密山與假先知爭戰最後得勝，以利亞就捉住眾百姓的心去歸向耶和華。眾百姓最後起來捉住巴力的先知，把八百多人全都殺了，全心歸向耶和華，這就是以利亞的恩膏。以利亞的恩膏要釋放在我們當中，要在Jesus 101、甚至以後要把香港人中國人的心歸向耶和華。以利亞還有一份恩膏，就是服侍君王的恩膏。當求雨，雨降下，靠車往耶斯列直跑，以利亞束腰，以利亞就以每小時五十公里的速度，跑在亞哈王前面為他開路。他要讓亞哈王知道他是亞哈王的先知，依靠他必然興旺。他想亞哈王剛強壯謄不要怕耶洗別。以利亞的恩膏就是要得著君王的心。
以利亞向亞哈王發了三個預言，就是當亞哈王貪圖拿八的葡萄園之後，三個預言都提到狗。第一，狗要食亞哈王的肉，亞哈王要死於非命。第二，狗要食耶洗別的肉。第三，狗要食亞哈王眾子的肉。這是以利亞的恩膏，於是亞哈王就自卑，穿上麻衣，禁食禱告。亞哈王低頭，神的心就向亞哈王回轉，並向以利亞說︰「你看亞哈王現在自卑，告訴他你所說的，在他的日子不會臨到。」神藉著以利亞叫君王的心回轉，神同樣要給我們這樣的恩膏，叫君王的心回轉。第三，以利亞的一份恩膏，就是作以色列的父及作人父的心。列王亞紀下2章，以利亞脫下外衣打水叫以利沙過江，然後旋風升天，丟下外袍，以利沙說︰「我父！我父！以色列的戰車!」以利亞的恩膏就是人的父，教導、調教以利沙，並且起來要為以色列爭戰，作以色列的父。弟兄姊妹，神要把這份恩膏給我們，好讓我們在Jesus 101，甚至將來被主大大使用。
3. 神蹟發生–人心悔改 (徒3:19-21)
當我們運用以利亞的恩膏，就可以來到使徒行傳3:19-21：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。」
這裡說到神蹟發生，人心悔改。神蹟怎樣發生？在獻晚祭的時候，彼得約翰就去禱告，彼得看到一個瘸腿的，並醫治好他。所以他起來敬拜讚美神，那天彼得就起來講道，很多人來聽，信的男丁有五千人。感謝神，因為這件事，彼得提到︰「你們要悔改信福音，因為你的罪得赦免。」當人信耶穌，罪得赦免，你就享受安舒的日子，耶穌就回來，並因為這安舒的日子萬物就成就，復興的時刻就要來到，神必降臨。為什麼神要降臨？因為神要命定祝福、安舒的日子要臨到我們，因為神不要咒詛，神說要祝福。￭【張恩年牧師2007年12月02日主日祟拜講道，內容經編輯組摘錄整理成文】