經文：出埃及記 32:1-6, 33:7-17
當摩西領受神的呼召，帶領以色列的百姓出埃及的時候，無論是十災、紅海分開或是降下嗎哪，神跟他們同在。今天，神同樣應許與我們同在，他是以馬內利的神，他樂意與人同在。但怎樣持續保守神的同在？
一、神同在的領袖摩西（出33:7-17）
1.素常的屬靈習慣（出33:7-8）
「摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裏去。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就起來，各人站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就起來，各人在自己帳棚的門口下拜。耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出33:7-11）摩西的生命有一個素常的習慣，就是去到會幕，凡事求問耶和華。
2.與神相會(出33:9-11)
經文提到「摩西進會幕的時候⋯耶和華便與摩西說話。」（出33:9）和「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出33:11）與神相會需要說話，所以美好的靈修習慣就是與神對話，讀經禱告並不是對著黑字白紙來讀經、對著空氣來禱告，而是真實的與神相會。
除了與神對話之外，摩西不是在遠處下拜，而是在近處與神面對面。當你與主面對面的時候，你就可以聞到耶穌基督復活的氣息，所以要來靠近我們的主。摩西素常的屬靈生活，與神真實的面對面，好像建立一個朋友的關係，讓他可以成為一個持守神同在的人、一個有神同在的屬靈領袖。但我們要小心，神的同在是否會消失呢？
二、失去神同在的百姓（出32:1-6）
「耶和華吩咐摩西說⋯要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人、領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」（出33:1-3）神說他們一定可以得應許之地，但是，為何以色列百姓會失去神的同在？
1.間接信仰（出32:1-3）
「百姓見摩西遲延不下山⋯亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成，他們就說，以色列啊，這是領你出埃及地的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說、明日要向耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭、和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。」（出32:1-6）為何以色列的百姓會得罪神？因為他們靠著摩西，間接來跟神連結。所以間接的信仰是危險的，會讓人失去神的同在。
2.虛假宗教（出32:4-5）
虛假的宗教就是不按照神要的方式來敬拜神，反而自立偶像當作耶和華神，用自己的敬拜、守節、獻祭的方式。虛假的宗教就是以自己中心，以為自己正虔誠地在敬拜神，但在耶和華的眼中他們「已經敗壞了」。以色列的百姓把金牛犢當作耶和華神，其實他們已經違反神的誡命。
3.放縱情慾（出32:6）
「次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。」（出32:6）原文的意思就是他們在偶像面前行淫亂，狂歡縱樂，就是他們以為向神獻祭，其實就是放縱情慾，滿足自己的肉體。間接的信仰和虛假的宗教，會讓人覺得有一個暫時的滿足。同樣現代人在過度的壓力下，覺得要放鬆、放縱自己，甚至跌入一個深淵，這就是為什麼很多人還在癮癖裡。神的同在非常重要，失去神同在該怎麼辦？需要一個得回神同在的中保。
三、得回神同在的中保（出33:12-17）
1.為自己求神同在（出33:12-14）
「摩西對耶和華說⋯求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩，求你想到這民是你的民。耶和華說、我必親自和你同去，使你得安息⋯你這所求的我也要行，因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」（出33:12-17）摩西先為自己求，因為知道他在神眼前蒙恩。作為代禱者一定要知道在主面前是蒙恩的地位。
2.為百姓求神同在（33:15-17）
接下來摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」摩西是祈求神將他連同頑梗叛逆的百姓同去。「人在何事上得以知道，我和你的百姓在你眼前蒙恩呢，豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼。」（出33:16）摩西指出神的同在使我們與地上的萬民有分別，他深知神的同在是一切祝福及恩典的核心印記。
四、摩西的渴慕：400年－40年－40天
摩西知道他的祖先在過去400年活在黑暗中，而且一直哀求神沒有回應。當他領受神的呼召，他就不願當一個在埃及王宮的王子，要出來帶領以色列的百姓，但是他放縱自己的勇力，錯手殺人後潛逃到米甸曠野，又是另外一個40年沒有神同在的日子。400年的黑暗、40年的荒涼，直到他上西乃山跟神40晝夜的相處，面對面說話，他完全被神所認識，並讓神全然認識他。弟兄姊妹，今天神呼召我們起來警醒禱告，讓神的同在臨到我們當中。棄絕一切的虛假信仰，棄絕一切的間接崇拜，直接與神有關係，棄絕一切的放縱情慾，過聖潔的生活，為我們的教會禱告，為香港禱告，讓神應許的復興臨到香港。■【徐隆恩摘錄】