經文：約翰福音4:1-30, 39-42
我們今天一起來看約翰福音4章1-30節，主耶穌怎樣得著一人，並藉著這一人轉化整個城市。
一、得著一人 (約4:1-27)
1. 有行動 (v.1-6)
猶太地位於以色列的南面，耶穌離開猶太地，往加利利去，「必須經過撒瑪利亞」(v.4)。但對於一個猶太人來說，他一定不會經過撒瑪利亞，他們寧可走更遠的路。因為撒瑪利亞城在主前700多年前被亞述帝國攻陷，亞述帝國把其他外族遷到撒瑪利亞城。猶太人接受不了撒瑪利亞人跟外族通婚，所以對他們來說撒瑪利亞人是不潔的，他們不會跟撒瑪利亞人有任何交往，更不會經過撒瑪利亞城。但耶穌定意要經過撒瑪利亞城，為要得著撒瑪利亞的婦人，得著這個城。
2. 有接觸 (v.7-9)
耶穌因走路困乏、來到雅各井，就坐在井旁。祂看見有一婦人來打水，耶穌主動走上前去，對她說：「請你給我水喝」(v.7)，耶穌用祂的軟弱來接觸這個婦人。有時我們牧養或傳福音，我們總是覺得自己一定要夠強、有能力、蒙福，才可說服人信耶穌。耶穌這裡用祂自己的軟弱，來接觸一個生命真正乾渴的人。所以我們實在不需擔心我們生命裡的軟弱，有時候我們的軟弱反成為接觸別人的一個點。
3. 有引導 (v.10-15)
「耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生！」(v.13-14) 耶穌對撒瑪利亞婦人不只有行動、有接觸，還引導婦人檢視她生命所需的不單是井裡的水，乃是生命的活水。弟兄姊妹，你想為組員解決所有難題嗎﹖我們不是基督，人的能力是有限的。我們應該把組員帶到神面前，因為唯有祂可解決人生命中各種問題；唯有祂可填補人生命中乾渴的地方。
4. 有啟示 (v.16-18)
耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫；你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的」(v.17-18)。然而，婦人卻說她沒有丈夫。耶穌用先知性的話語服事婦人。耶穌的話並不是要讓婦人覺得羞愧，祂的話反而如光一般，光照她心裡黑暗的角落，讓她看見自己的軟弱和需要。當我們傳福音時，人不一定即時信耶穌，但不要緊，我們可先為他們禱告祝福，耶穌的話臨到他們心裡，當我們看到他們神情不一樣，淚水在他們眼眶中，我們就知道，他們在禱告中遇見了耶穌。
5. 有真理 (v.19-26)
耶穌用真理引導婦人。當婦人轉換話題，問耶穌：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷」(v.20)。耶穌並沒正面回答她：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他」(v.23)，耶穌用真理開啟婦人的眼睛，同時也用真理帶領婦人從外在的敬拜進入到內在的敬拜；從傳統的敬拜進入到真實、心靈誠實的敬拜。
6.有愛心 (v.27)
「當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話，只是沒有人說：你是要甚麼？或說：你為甚麼和她說話？」(v.27) 門徒希奇耶穌為何和撒瑪利亞城婦人說話，只因為耶穌愛撒瑪利亞人，祂愛這個被猶太人憎惡、棄絕的城市。當我讀到這裡，我就想起我們的小組長怎樣在家裡一個又一個的電話關心組員，怎樣陪伴組員流淚、禱告，甚至兩堂崇拜後陪伴他們上苗圃課程等。這就是小組長所付上的代價，一切都是出於愛。
二、轉化城市
1. 一人生命的轉變
i.從無知變為真知－撒瑪利亞婦人本以為主耶穌只是個猶太人，後來她從無知裡發現耶穌還是個先知(v.11)、彌賽亞(v.25、26)和基督(v.29)。
ii.從驕傲變為自卑－撒瑪利亞婦人生命得到完全的轉變，她從驕傲變為自卑。本來她還對耶穌說：「難道你比我的祖宗雅各還大嗎？」(v.12)後來，她卻說自己遇見了基督。
iii.從傳統敬拜變為真實敬拜－婦人本以為井水能解決她口渴的需要，到28節：「那婦人就留下水罐子，往城裏去」。當耶穌得著人的生命以後，人自然會看萬事如同糞土，為要得著基督。
iv.從羞愧變為勇敢－以色列人通常都是清早或傍晚出來打水的，然而婦人卻在正午，烈日當空的時分去打水，為要避開人的眼目。現在她勇敢跑到人面前，說出她經歷耶穌的見證。
2. 獻上生命的見證 (v.28-29)
「那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」(v.28-29)她急不及待，而且是勇敢主動、赤露敞開的見證神，她獻上的見證，讓「那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌」(v.39)。
3.同心合意的呼求 (v.40-41)
「於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裏住下，他便在那裏住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了」(v.40-41)。他們求耶穌多留幾天，於是「信的人就更多了」。很多牧者都預言荃灣會復興，弟兄姊妹，我們要為荃灣、香港禱告，為主獻上自己活潑的見證，為主得著一人，城市就能得著轉化。▇【張妙禪牧師2009年10月18日主日崇拜講道，內容經編輯組余思蔚摘錄、陳靄娟修訂整理成文】