經文：以賽亞書63:1-19
一、守望直等神來到 (v.1-6)
1. 是誰來？(v.1)
當守望者、先知們和整個以色列在守望的時候，他們突然看到：「這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢﹖就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」(v.1)以東是紅色的意思；波斯拉是採葡萄，也是紅色。為甚麼在紅色的地方有穿紅衣大有能力的人向他們走過來，守望者就問：「是誰？」紅衣者就說：「我是神，我是那大能施行拯救者，憑公義說話的那一位。」
2. 為何紅色？ (v.2-6)
守望者不敢相信，就問：「你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？」(v.2) 紅衣者回答他們這是百姓的血，以東人的血。神是審判者，也是那位報復者，祂從以東來，並且帶著審判。為甚麼要審判以東？當以色列人被擄，被巴比倫人搶奪擄去的時候，巴比倫人殺剩的民，以東人會上前去把他們殺光。巴比倫人搶剩的東西，以東人繼續搶奪，並且恥笑及迫害以色列人。神說祂必定要殺戮以東人，把他們滅絕，必定要報應他們。神說：「救贖我民的日子已到，報仇的日子已到。」(v.4)神在以東審判，現在來到以色列耶路撒冷，其實神也是帶著審判，以色列人吃驚，原來拯救者也同時是審判者，所以以色列人一定要守望。審判來到又怎辦？當神穿著紅衣來到耶路撒冷，看到以色列人都跪下認罪禱告，神就不會進行殺戮，神是拯救者，守望是很重要的。
二、繼續感恩認罪 (v.7-14)
7-14節其實是以色列人的哀歌，他們等待復興，他們仍然要在那裡感恩和認罪，用哀歌形式彼此勉勵和禱告。
1. 提起神的大恩大愛 (v.7-9)
在7-9節講到我們要提起神的大恩大愛，「我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。」(v.7) 經文中「慈愛」和「大恩」就是詩篇23篇裡所說的「恩惠」和「慈愛」。神是有恩惠和慈愛，我們要提起神的大恩大愛。「提起」的原意是「to mark」（標示），就是常常標示神的大恩大愛。神是他們的拯救，祂以慈愛和憐憫救贖他們。
2. 承認人的悖逆 (v.10)
「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。」(v.10) 神有大恩大愛，但人悖逆，使聖靈擔憂，「擔憂」是痛心的意思，讓神痛心。因以色列人悖逆，神轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
3. 提起神是恩上加恩 (v.11-14)
是誰把摩西和百姓從海裡領上來，將聖靈降在他們中間呢？是誰使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不致絆跌的在哪裡呢？(v.11-13）是誰作這一切的事？以色列人讓神想起祂怎樣對待摩西和百姓，把靈放在他們當中，引導他們。14節：「耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。」神是恩上加恩，神會像引導摩西和百姓般引導我們，建立祂榮耀的名。
三、不停呼求 (v.15-19)
1. 求神降臨 (v.15-16)
先知向神呼求：「求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。」(v.15) 先知們在黑暗中呼求神，求神垂顧和觀看他們，其實他們是在求神來到，求神降臨。「垂顧」是命令式，意思是命令神一定要來到他們當中，一定要看顧他們。試問我們怎能命令神？這裡是表示我們有權柄呼求神，因為我們感恩和認罪，神說過要眷顧我們，所以我們能夠按照神的話呼求祂。
2. 求神轉向 (v.17-19)
這裡，先知們又說：「耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。」(v.17) 以色列人心裡剛硬，走差了路，是神的問題嗎？其實是他們自己悖逆。為甚麼先知要這樣說？因為以色列人以天父為父。「求神回轉」有兩個意思：
a. 神回心轉意：求神叫他們心不再剛硬，不再走差路，他們把責任推卸給神，目的是求神為他們承擔一切，給他們恩典，讓他們回轉跟從祂，敬畏祂。
b. 將以色列失落的支派歸還給他們。 17節：「求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。」這段經文可以翻譯成：「求你為到你僕人的緣故，轉回你產業支派」，意思是把失落的支派歸還。以色列自從亡國以來，他們被擄，很多的支派失落，在兩次的回歸都只是少數人，所以他們呼求神歸回失落的支派。
今天，我們可以為到我們未認識神的家人，求神把他們歸還，為到中國的同胞求神歸還，當我們這樣呼求，神必定要垂聽。▇【張恩年牧師2010年9月5日主日崇拜講道，內容經編輯組陳靄娟摘錄及修訂整理成文】