經文：創世記 Genesis 41:32
「至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。」（創世記 41:32）
在611靈糧堂，你會感到一切都很快。轉眼間，Holy Spirit 100已讀完了創世記整卷50章聖經，如果以每星期一次主日講道計算，我們已走過了一年多的日子，但我們卻在一個多月便成就了。Holy Spirit 100是以「7倍」的速度在進行，轉眼間611靈糧堂第二間分堂便出現了。我們看到一切都在神的命定裡，這是我今天要分享的主題「神的命定、神的團隊」。
當你明白神的命定，人便可安息在神的帶領下，生命便蒙福亨通。「命定」一詞是命令、應許、計劃的意思。在現代中文譯本裡「除非主命定，誰能說成就成呢？」（耶利米哀歌 3:37）命定是譯作「命令」。「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇 133:3）命定則翻成「應許」。「至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。」（創世記 41:32）則把命定翻成「計劃」。
當我們說到命定的時候，原來神在其中是有祂的計劃。神既定下計劃，神必按計劃而行，當人能明白神的計劃，走在神的計劃裡便凡事亨通；不明白的時候，偏行己路而不自知，那便處處踫壁。以賽亞書說：「我口所出的話也必如此，決不徒然返回；卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。」（以賽亞書55:11）當人沒有進入神「所命定」，日子長了必招損失。
法老做了一個夢，這夢是要成就神的計劃：神命定以色列遷到埃及，在那裡成為大國。神要把以色列人遷到埃及，即使你不跟，神計劃了就必成就。「以色列人要下埃及」早在創世記提過「耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。』」（創世記 15:13）那時亞伯蘭85歲，205年後雅各帶著一家下埃及去，「你的後裔必寄居別人的地」這話成就了。605年後摩西領著以色列人出埃及，以色列民在埃及剛好是住了400年，「那地的人要苦待他們四百年」這事又成就了。命定是不會改變的，人跟上了事事必亨通，人離開了便事事不順。
人人都可以進入「應許」嗎？不是的，人有時會錯失了祝福。呂便是雅各的長子，本當大有尊榮，但他放縱情慾，滾沸如水，所以神命定「必不得居首位」。他本是長子，理應有雙倍的祝福，但他離開了命定，最後便失去了應許的福份。掃羅王是由先知撒母耳所膏立的，神興他好使以色列民脫離非利士人的手，他成功了一半，他平生作戰都是贏的，最後卻仍落在非利士人手中，因為掃羅王沒進入神的裡面，掃羅既不能救以色列百姓脫離非利士人的手，神便興起大衛完成祂的計劃，大衛靠著神戰勝一切外族，趕出非利士人。
我在「611」有段時間心裡感到浮飄不穩：「神很愛我們，但我真不知道神會愛多久？七年？八年？還是能世代相傳下？」我真的無法有很「扎實」的感覺，因為我不能掌握這恩寵究竟能持續多久。當我準備今天的信息，當我不斷默想的時候，心裡感到很平安，心中的飄浮不穩一掃而清。我們「611」是在台北靈糧之下，原來台北靈糧堂是「華人宣教」的「長子」，全名是「基督教靈糧世界佈道會台北靈糧堂」，我們是第一個華人宣教的差傳事工，神昔日選上了趙世光牧師，今天神選上了台北靈糧堂，我們是在神命定的庇蔭下，我們會愈走愈光明。我們清楚知道福音的最後一棒是落在華人教會裡，福音要傳回耶路撒冷，但這福音的火炬需要燃點，燒旺整個華人地區。神在這些年間興起台北靈糧堂，現有150間分堂當中有六間已在訓練神國度的工人，只要復興的火點燃，整個靈糧體系便燃燒成烈火。
創世記裡長子的祝福是雙倍的，611「糊里糊塗」的就開展了兩間分堂，在Holy Spirit 100裡月蘭多番的預言，611的分堂要遍及亞洲各地。神的話聽了便要做，我們只管跟著命定走就是了。611不只要建立分堂，張牧師的異象是復興亞洲。現在Holy Spirit 100我們每個晚上為亞洲各城市禱告，我們已禱告了52個晚上，我們也開始對亞洲有感動。有一回月蘭為611分堂的方向領受，神啟示境界到赤道以北的地方。張牧師的方向是復興香港與復興亞洲是同步的，當復興的火燃遍整個亞洲的時候，張牧師再要往前走的，就是把福音傳回耶路撒冷，讓以色列全家得救。
神的命定神的計劃必須透過器皿成就的，在亞伯拉罕的應許裡有三個人物是非常重要的，他們是約瑟、雅各和猶大。
約瑟：原是神的美意
約瑟的人生是被欺壓的。當他往探望牧羊的兄長時，被眾人賣掉，他苦苦哀求卻無人理睬。這種被出賣的人不可能再對人有信任，但約瑟仍然繼續的仰望神。他被賣在侍衛長波提乏的家，他忠心事奉卻遇上女主人的誘惑，為神堅拒了誘惑，換來的是被冤枉下獄。一個人被欺壓到這種田地，好像被踏在地上的螞蟻，心中難免會「尖酸刻薄」，但約瑟仍相信神會把「夢」成就，他仰望神、他相信神。是的！在人看來被欺壓的瑟關，神的恩典可以穿越牢牆，醫治、幫助，讓他在法老面前被抬舉，最後約瑟竟成了埃及的宰相。
張牧師常說到他生命裡被欺壓的生活，張牧師「醫治釋放」的恩膏很強，特別是生命的傷害。「傷害」會把人的個性扭曲，然而我們靠著主勝過傷害，便能成結果子的枝子，這是約瑟生命裡的得勝，也是張牧師恩膏所在的地方。約瑟對著曾棄絕他的兄弟們說：「這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創世記 45:8）傷害要得醫治，不要看自己的苦，要懂得看出神的心意，當你轉目在神身上，你便得著智慧，得著釋放。
雅各：死就死罷
雅各性格愛留在家裡不與人交往，他騙哥哥、騙岳父。他騙取父親的祝福時，甚而把耶和華也搬出，「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」（創世記 27:20）用來掩飾何以「以掃」這麼快便能打著野味回來。所以神很快便修理他，他是一個懶惰不勤勞的「少爺」，神足足花了廿年時間修理他。他在岳父家工作，日子的磨煉改變了雅各的生命。「我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎；你群中的公羊，我沒有吃過。」（創世記 31:38）「羊沒掉胎」是牧羊人勤勞的行為，「沒吃過群中的公羊」就是行為清潔。雅各有四個妻子，她們把孩子作為鬥爭的工具，他有很深的無力感，他連晚上睡哪也不知道。他的工價十次被改，本是愛騙人的現在卻被管教。雅各偏愛拉結，她生便雅憫的時候便死在路上；雅各愛約瑟，他十七歲的時候便「失去」了，所以他緊抓住便雅憫不放，犧牲了西緬留在埃及坐牢也不管。
神是這樣的，你抓住甚麼便要你對甚麼放手。神會拿走你最愛的，拿去了便把更好的再給你。你不放手，神便一件一件的為你清除，直到你懂得放手。所以我早就把孩子交給神，兩個孩子是蒙恩，很多人都喜歡他們。最後大饑荒興起，雅各不得不放手讓便雅憫下埃及買糧。「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來，我若喪了兒子，就喪了吧！」（創世記 43:14）「喪了兒子就喪罷」，他最後的愛也得放下。神使用的人必要調整，你不放手，神便動手，直到你說「喪了丈夫就喪罷」、「喪了面子就喪罷」，因為凡神所愛的神必要修剪。
我也很愛「抓」，在台灣上班時辦公室發生任何事，我都會想對我好還是不好，任何變化我總會從正、反兩方面來思想與我的關係，我是這樣抓住機會的人。對我而言，母親是我胸口的痛，長輩都喜歡我，只有我父母反對我的信仰，有時我真的想妥協，但聖靈責備我。當我要辭掉工作去愛修園讀神學，她整天痛哭，如死掉兒子似的。爸爸來電說：「聽聽你母親的哭聲罷！」最後她說你要是走，我便從三樓跳下來。我心裡真的很難過，但聖靈催促我，最後我下了狠心，禱告後心裡有平安，於是半夜二、三點我回家要看她。當我按門鈴時，父親立時把門關上，十分鐘門再打開，他叫我走。自此以後母親對我的掌控漸漸沒有了。當你知道呼召是從神而來的，一切便沒問題了。用人的方法是擋不住神的，當你降服時神便會保守，不要像雅各抓緊世界不放，這樣神便要拿走你所愛的。
猶大：甘心代贖為奴的弟弟
猶大是一個卑鄙無恥的小人。他用賣弟弟的錢娶妻子；他又愛嫖妓；他家教差，他的兒子是聖經裡第一個因行惡而被神殺掉的人。猶大也是一個不守信用的人，他遺棄兒媳、欺騙寡婦。有一天猶大嫖妓時嫖到兒媳也不知道，後來知道他瑪懷的是自己的兒子，神就深深責備他，猶大心被光照，「猶大承認說：『她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。』」（38:26）他公開承認自己的過錯，他最後也從自己的失敗中完全的接納父親的不完全。雅各有十二個兒子，但他偏愛約瑟和便雅憫，他是從不把其餘十個兒子放在心上。但猶大卻在危機中看重老父的神生死多於自己。猶大在聖經裡是第一個為人代贖的，在危機中他本來可以離開，但他願意代替他的弟弟便雅憫，也我不願看到父親難過，因為猶大已經改變了。
在神的命定裡，神的軍隊誰也缺不了誰：約瑟被賣可以自暴自棄，被誘惑他可以軟弱的，他守住了便在埃及當宰相；雅各聽到神的命定下埃及，如果不放手，一心只想留下便雅憫，最後他必死在饑荒裡，神就會興起另一條線來替代他；猶大可以靜默不語，但猶大說我不忍心看見父親死去，所以寧願代替便雅憫為奴。因為有這三個人，神救恩的命定便可以成就了，其餘的人只要順服跟著就可以。相信我們中間都有部分約瑟的影子、雅各的影子、猶大的影子，但比重不一，神同樣要醫治你、釋放你，讓你走上神的命定裡。