經文：創世記 Genesis 6:22
講員：喬美倫老師
今天我想用挪亞的故事與大家分享。「挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。」（創世記 6:22）這句話很簡潔的描述了挪亞的生命，但要做到這樣並不簡單，絕對不是一時半刻的事。我們看到以諾與神同行300年，那更是何等不容易的事。挪亞、以諾的生活這確實是一件奇妙的事，聖經描述他們一生只是生兒養女，就是這樣在平淡的生活裡神同行、聽神的命令。或許我們躲在深山裡較容易過分別為聖的生活，但在世俗的生活裡要與神同工是不簡單的事，挪亞被稱為與神同行、被稱為義人、完全人，他是數百年來每天這樣與神同工，以致耶和華所吩咐的，他便「照樣行了」。但願我們從挪亞身上學習到寶貴的功課，能夠在日常生活中與神同行。
（一）神與挪亞
從神與挪亞的關係看，「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（創世記 6:8）前文說到創世後整個世界都變了，遍地都敗壞了，惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩，因為「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」「義人」的定義在舊約與新約聖經是有不同的，新約說「沒有義人，只有靠耶穌的寶血才可稱義」，但事實上我們看到挪亞也不是真正完全，自亞當犯罪後挪亞便有亞當的軟弱，洪水後聖經記述他醉酒，但那時代他在神面前已不一樣，「惟獨挪亞是完全人，挪亞與神同行。」當我思想創世記，我就感到神真的很慈愛，人類到挪亞是第十代，這世界已是如此不堪，我們這一代又是怎樣？我想神也可以隨意重新創造另一族群，洪水來臨，神可以一個人也不留下，為甚麼要留下挪亞和他一家？即使挪亞也仍舊有亞當生命的軟弱，神保留挪亞不是自找麻煩嗎？神可以造天地卻堅決保存人類、拯救人類，因為耶穌要從挪亞的後代出，神應許女人的後裔要踐踏蛇蠍，所以挪亞是相對的完全，但神仍選他是為完成救恩，這是出於神的義和恩典。神與他立約，這約便是拯救，神為他們預備方舟，我們不要以為方舟是人做的，方舟的設計是出於神的，神為要拯救挪亞以完成對人類救贖的工作。
神吩咐挪亞該做的事「你要用歌斐木造一隻方舟」、「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟」、「你要拿各樣食物積蓄起來」、「你和你家要進方舟」。從創世記第6章裡我們看到有很多的「要」，這是神對他的要求，人要蒙恩神便對他有所要求。神對人有主權，不容人去商量，人要得著拯救必須這樣做，一樣一樣的完成，如此才可以保存生命，不但如此，「挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。」（創世記 6:22）挪亞照著行，那是他花了很多功夫、花錢，並且要成為當時人的笑柄，由此我們看到「凡神所吩咐的，他都照樣行」是不容易的事，由於挪亞先有與神同行的功夫，所以他知道如何順服，當他照著行，耶和華就記念。「神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切。」（創世記 8:1）這記念與後面的水勢有關係，所以神沒有用洪水毀了大地，因著挪亞與神的關係人類便得著拯救。風吹乾了地，神要挪亞在地上生養眾多，在這裡我們看到「生育」與「祝福」是連在一起的，我們大地得保留是因為神與挪亞的約。
（二）神與人類
挪亞是被揀選的，我們在創6章看到神用一種眼光看人類，神觀看世界凡有血氣的都是敗壞的，所以神一定要毀滅天地，地上的無一不死，神是有充份的理由審判人類，不容人自己決定判別對錯。世人標準不同，我們以為自己對就是對的，我不在乎別人的看法。現代人有故意未婚生子的，認為這樣才先進，他們說「我才不在乎別人如何看。」現代人的問題是「自以為對」。或許你說我不會，但在生活細節裡我們卻是如此。但無論如何，人到神面前是不容我們自己說對錯，真理是由神而來，事實上神給我們的是一般標準，「聖潔」是我們人類正常的生活，神知道人怎樣才是正常的生活，神有權審判但卻藉挪亞來拯救我們。洪水過後挪亞向耶和華獻祭，挪亞是當時代「新」的始祖，原本始祖是亞當，但「亞當的人類」全被毀了只餘挪亞一家，所以挪亞便成為人類的新始祖，他獻祭是替人類重新把大地的主權歸還給神，藉獻祭討神喜悅。當他把主權獻給神，神便悅納他，大地便恢復原本的美好，「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了。」（創世記 8:22）
當神的審判臨到，大地都在恐懼，萬物都在發抖，獻祭讓神和大地和好，耶和華眷顧他，地也藉挪亞和神和好。「虹」是神同在的標記和榮耀，「彩虹為約」是神把自己作擔保，這約有一個規約就是神不用洪水毀滅大地，但神並沒有說祂不會不用別的方法審判大地，當我們讀到新約便知道，他沒承諾不毀壞大地，因為在末日祂要用火毀滅大地。
（三）挪亞的日子與神的日子
挪亞的日子有代表神對大地有審判性，在新約時耶穌曾引挪亞的日子，耶穌拿「自己再來的日子」與挪亞的日子比較，主來的日子沒人知道，我們看到挪亞時代怎樣，人子的日子也是如此，意思是說主來的日子等同挪亞時代的日子，挪亞的日子人照常嫁娶，主來的時候是在人照常的生活中忽然來到。我們試比較兩者的相同點：當神審判來到的時候世人是不知道的。挪亞時代人照常吃喝，意思就是不知道，此外挪亞造方舟時被別人取笑。
同樣，主來的日子人是不知道的，人照常的吃喝，我們告訴別人主要再來，人不單不相信還會取笑我們。主來的日子人是不知道的，世人輕視這日子如常過自我生活的時候，神審判的日子便來到。挪亞的日子是神審判的日子，神用洪水審判大地，在這裡彼得後書3章有很清楚的描述，神讓地和水分開，同樣神有權叫水再來消滅地，但今天，天和地憑著神的命令而存留，神的命令仍維持天地的秩序，直到不敬虔的人受火審判的日子，彼得說到神再來的日子如「賊一樣來」，人是完全沒準備的。
神仍保留對大地和人的審判，在任何情況，終不悔改的人必遭受審判。去年年底南亞的地震和海嘯，因著地震水便越過界限，在印尼內陸往上移了卅五公里，地和島都往北移，新聞說到這次地震使地球的自轉往前衝再往後挪，這衝擊竟讓地球自轉出現0.01秒時差。看到這些報道，我心裡驚訝不已，末世的日子是讓人一直以為可依靠的也不能依靠，自轉是地球維以存活的不變軌跡，如今這可依靠的也不可靠了，聖經告訴我們有一天這些東西也要改變，世事沒有可靠的。
我個人認為啟示錄 16:11講到七碗的災害，談到人類患病的情況，真的很像今天世界的光景。末世的日子，我們期待人悔改，但我們看到人不單不悔改且要罵神，南亞地區海嘯後很多人仍不悔改，我們看到搶劫商店、販賣孤兒、亞齊省分離份子與政府軍在災場有數十多次槍戰等。災難裡有人選擇更堅忍，印尼有一教會的醫隊進入亞齊省，台北靈糧堂也差去了十二人的醫療隊，很多基督徒醫護人員藉救災進入印尼，當地最大的教會亦大大拓展他們的孤兒院事奉，事實上人竭力工作對災難改變不了，但我們是代表基督的愛進入災區，把傷口縫補。在挪亞的日子我們看到神不放棄人類，今天神仍不放棄人類，我們要選擇跟從神。
挪亞照著神所吩咐的去行，人得著保存，我們的生活也同樣要照著神的吩咐而與神同行，在這世代中成為神所祝福的方舟，讓人得拯救。