第二個朋友說話
約伯記第八章可以分兩段：v.1-8、v.9-23
一、 朋友的回應 (v.1-8)
比勒達認為就算約伯沒有罪，但他沒辦法忍受約伯的話語，認為約伯「口中的言語如狂風」(v.2)，一點道理也沒有，因為「神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？」(v.3)神不會偏離祂的道、公義，所以不會是神偏離公平，一定是約伯的問題。所以比勒達推想有三個可能：
(1) 「或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。」(v.4) 推想是約伯兒女的罪；
(2) 「你若殷勤地尋求神，向全能者懇求」(v.5)就是推斷約伯沒有祈求神，也沒有尋求神，沒有向神禱告，或禱告不夠；
(3) 「你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。你起初雖然微小，終久必甚發達。」(v.6-7)現在約伯不發達也不興旺，所以推斷約伯不夠清潔正直。
這位朋友的安慰就是對約伯的解釋，就是說一切都是約伯的問題。
二、 考究歷代祖先的教訓 (v.9-23)
接著比勒達要與約伯看聖經，因為一定可以在當中找到教訓。他說約伯已忘記神及不敬虔，不但可從祖先得著指教，也可看蒲草及蘆荻得著教訓，蒲草及蘆荻若沒有泥及水是不能發長生發(v.11)，約伯一開始什麼都有，就好像蒲草及蘆荻有水有泥，但它們生長很快，不過尚青的時候比百樣的草先枯槁(v.12)，所以「凡忘記神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。」(v.13)他指出約伯就如這些蒲草及蘆荻，要先被割下，因為他倚靠的是蜘蛛網、房屋，都必折斷(v.14-15)；約伯又像蔓子(即野草)，在日光之下發青，爬滿了園子(v.16)，好像很興旺，但根是盤繞石堆(v.17)，就是沒有根，所以要被拔出來(v.18)。
然後有兩個「看啊」: (1) v.19約伯就好像蒲草、蘆荻、蔓子，「就是他道中之樂」，「樂」的字根是耀眼(bright)，可以翻譯為喜樂，就是說 — 這是不敬虔的人最耀眼的地方，就是先旺後衰，是指約伯很快就成為過去，這是直接的指控。(2) v.20-22原文是有Behold「看啊」，「神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」(v.20)完全人不會有如此下場，邪惡人才會這樣，神的道就是如此，所以要約伯從神的道反省自己是否惡人，他是在指控約伯忘記神及不敬虔。比勒達的指控比以利法的更嚴重。
結語
若我們正在爭戰中，或許我們像約伯，朋友不明白也不諒解我們，甚至指控我們，冤枉我們，但我們要知道，在地上未必能沉冤得雪，唯有回去見主面時才能，一切人所不知道的，神都知道，並且我們要原諒我們的朋友。神的確是對付惡人的，所以若有人對我們不好，神自然會對付他們；所以就算有人冤枉我們，也不重要。我們要將自己的隱情苦處都交給神，不需要為自己求什麼，單單讓神來處理就可以了。
禱告和回應：
求聖靈光照我們，我們當中可能有些人正處於約伯的處境，正在爭戰中，自己不明白，或許是長輩的言語攻擊我們，又或是組長不明白我們，又或是上司挑剔我們，就要來到神面前，讓祂親自安慰我們；我們當中又有另一些人好像比勒達，在不清楚的情況下指責別人、家人、朋友、甚至自己，在言語態度上曾傷害別人，要向神認罪。主是公平公義的神，求神擴張我們的眼光，以永恆來看現在的景況，求神擴張我們的心及境界，要知道苦難是短暫的。讓我們在靈裡向神敞開，叫在我們裡面的比勒達衰微，讓在我們裡面的耶穌興旺，以致我們做小組長時，懂得怎樣去安慰扶持，能與組員一同走過患難。■【內容經編輯組摘錄整理成文】