神愛世人
約翰福音三章可以分兩段：v.1-21、v.22-v.36
一、 從上而生 （v.1- v.21）
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生 。」（v.16）是本章的鑰節，也是我們非常熟悉的經文，即使是非基督徒也可能在教會外牆之類的地方看過。這裡的「永生」在原文的意思就是「從上而生」Born from above，也就是「重生」，是指透過相信耶穌而得以「從上而生」，因為耶穌就是「從上而生」的。
「重生」這個字在第3章出現了3次 (v.3, v.4, v.7)，說明人若不是從上而生，就不能見神的國。尼哥底母夜裡來找耶穌談道，問祂「如何能重生？」其實是問「如何從上而生？」耶穌很愛尼哥底母，雖然他深夜來訪其實不很禮貌，祂還是與他談道一整個晚上 (v.1-v.21)。在當中，耶穌與他有三問三答：
（a）v.1-3是第一問。尼哥底母作了一個宣告說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 (v.2)它不像是一個問題，但聖經記載耶穌「回答說」(v.3)，因為耶穌愛他，知道他的需要，所以沒有讓他們帶著需要來，又帶著需要走。尼哥底母雖然沒有表達他的需要說「主求你幫助我吧」，耶穌立即就指出他的問題，「人若不重生，就不能見神的國」(v.3)，為什麼他有問題，是因為他沒有「從上而生」。只是尼哥底母不明白如何做。
（b）v.4-8是第二問。尼哥底母問「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」（v.4）耶穌就作了第二答：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（v.5）耶穌其實是和他講到舊約以西結書36-37章的預言彌賽亞來臨，猶太人復興時，人子來是要用聖靈（氣息）來服事，「……氣息啊，要從四方（風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！」（結37:9）講到神要用清水灑在他們身上，潔淨他們，神要賜給他們新心、新靈，枯骨復活（結36:25）。只是尼哥底母仍然不明白。
（c）v.9-21是第三問。尼哥底母問「怎能有這事呢?」(v.9)就是說「如何能從上而生呢？」耶穌就給他三個解釋：（i）v.10-15耶穌說﹕「除了從上而降、仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（v.13）並且說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」（v.14-15）說明祂就是人子，祂是從天降下的，當祂被舉起來的時候，你信祂，就得永生；（ii）v.16要信神的獨生子；（iii）v. 17神差祂的兒子降世，不是審判世人，乃是要他們藉著祂得救。對不信耶穌的人，罪就已經定了，若不是透過祂從上而生，罪就得不著赦免。為什麼？v.19- v.21解釋是因為拒絕耶穌的人，就是不愛光，倒愛黑暗，怕光顯出他們的罪來（v.19）。
二、 人子從上而來 （v.22-v.36）
人如何能從上而生？是因為人子是從而來的。（v.31兩次說到人子是從上而來。）v.22-v.30 說到一個門徒議論耶穌的施洗比約翰的服事更成功（v.26），就問他怎麼辦。服事其中最大的一個問題就是嫉妒，從前你有恩膏，現在你的恩膏漸漸過去，被別人的恩膏所取代時，你就會面對一個嫉妒的危機。但施洗約翰不是這樣，他服事神的心態是值得我們學習的，因為：
（a）他知道一切都是來自神的。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華 (v.27)。
（b）他知道自己的使命。他是為彌賽亞預備道路，人跟耶穌不跟他是應該的 (v.28)。
（c）他知道自己不是新郎，他只是新郎的朋友，他就能喜樂，所以他能接受「祂必興旺，我必衰微」的光境。因他知道自己的定位，認定神是服事成功的源頭，一切都是出於神，就把一切的榮耀歸給神。
提醒：
感謝神的愛，祂甚至把獨生子賜給我們（v.16），求神的愛充滿我們，也求主叫我們記得一切都是來自神，存謙卑的信去服事。求主提醒我們教會，611的使命不是要做全世界最大的教會，而是做一個有影響力的教會，起來傳好信息，叫人得聖靈的充滿，叫人從上而生，醫好傷心的人，叫許多人得著恩賜，叫枯了的骸骨活過來，被擄的得釋放，被囚的出監牢。611的使命是要叫香港及中國復興。一個服事神的人必須知道自己的使命，才能像施洗約翰一樣知道自己的定位 (v.29)，不是叫萬人來跟自己，「祂必興旺」就是我們的服事、我們的喜樂。我們不要嫉妒，當其他教會更被神所用，我們要支持他們，為他們感謝神。我們衰微是不要緊的，只要神興旺就可以了。惟有耶穌基督是從天上而來的(v.31)，施洗約翰與我們都是從地上來的，祂是萬有之上的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】