屬靈孤兒的智慧
何西阿書第十四章可以從以下幾方面去思想：]’
一、 誰是智慧人，誰是通達人
「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。」(v.9) 用來結束何西阿書第一至十三章的光景，看來好像有出路，但神問究竟誰是智慧人，誰是通達人？「通達」可以從以下經文來看解釋：「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。」(箴16:21)「所以通達人見這樣的時勢必靜默不言，因為時勢真惡。」(摩5:13)「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」(代上12:32) 總結就是神已提供了回轉的關鍵，但有誰會明白。
二、屬靈孤兒的智慧
真正的智慧是屬靈孤兒的智慧，重心在於我們要禱告，而關鍵有兩個：
(1)不向亞述求救(v.3)
當國家有困難的時侯，不會尋找強國的幫助及保護，依靠任何國家勢力是沒有用的，甚至我們倚靠的勢力最後會反過來攻擊我們。以色列向亞述求救，但亞述多次侵略他們，最後還被亞述滅掉。這裡給我們一個提醒，就是我們依靠或追求的，如金錢、學問，最終會反過來把其他一切摧毀；同樣的，在教會裡，我們會否把依靠放在領袖、先知、海外來的講員等等身上，來取代我們與神之間的溝通和關係？
(2)不騎埃及的馬(v.3)
埃及的馬跑得快、跑得遠，讓仗打得更成功，預表從世界來的能力、方法，好像提供一個保證，當擁有埃及的馬就可以更好。在屬靈層面來說，對教會來講可能是更好更名貴的音響，可讓敬拜更加好，又或用更好的網頁，成為教會增長的工具，讓這些成為埃及的馬；對個人而言，可能是更好的學歷、更好的語言能力，讓自己更成功。
這些都是我們不應依靠的，反而，我們要認識自己在屬靈上是孤兒，否則我們是不能達到真正的成功，當我們以為我們什麼都沒問題，就代表我們不尋求神。孤兒的心態，就是很想要爸爸媽媽，因為自己是無依無靠的。耶穌也是說我們要回轉像小孩，方可進天國，要謙卑像小孩，在天國裡才是最大的。小孩子就是沒有錢、沒有知識、沒有經驗、沒有力量，在各方面都是沒有的。我們承認我們是小孩子，我們才需要幫助。除非我們覺得自己是孤兒、小孩子，否則我們不懂得禱告；我們在那些事上不禱告，就顯明我們以為那些事上我們是可以的；一個不禱告的人，就是以為自己凡事都可以，並且是依靠自己或世界的人。所以，智慧人及通達人就是需要神幫助的人。
三、智慧的行動
「當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(v.2) 這行動就是禱告、行善、並讚美神，我們要禱告，求神來赦免我們一切的過犯；提多書告訴我們屬神的人要留心行善(參多3:8)，學習行善；這裡還說要用嘴唇的祭，另外新約也提到頌讚為祭及行善的祭：「我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」(來13:15-16)
四、歸向神的七大應許
(1)神必醫治背道的病 (v.4) – 不禱告就好像心長瘟疫一樣，但神醫治。
(2)神必向以色列如甘露 (v.5) – 這是神向雅各、約瑟的應許，神把甘露賜給我們。
(3)他必如百合花開放 (v.5) – 神喜歡百合花，在祂聖殿柱子上是圍著百合花，神要把我們放在那位置上。
(4)他的枝條必延長 (v.6) – 神使我們的勢力、影響力不斷的擴張並漫延出去，成為有影響力的領袖。
(5)曾住在他蔭下的必歸回 (v.7) – 神使我們遮蓋別人的能力不斷擴大。
(6)以法蓮必分別為聖(v.8) – 「以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？」
(7)耶和華也必顧念 (v.8) – 耶和華回答祂顧念的應許，祂必垂聽我們的禱告。
提醒：
我們要思想禱告這主題，神在我們中間不斷要我們禱告，並且已經講了十多遍，那我們要怎樣回應呢? 回轉歸向神的關鍵就是要認識自己在各個層面都是孤兒，都需要幫助，如此一切審判就會離開。神願意把祝福厚厚的賜給我們，求聖靈光照我們有何地方還需要向神認罪，求主除去我們一切的罪孽。真正的智慧，是從我們認識自己的沒有能力開始，求主給我們單純孤兒的心。另外，我們當以嘴唇獻上為祭，向萬軍之耶和華獻上讚美祭。我們還要宣告，從今天開始，不向亞述求救，不騎埃及的馬，單單倚靠耶和華。■【內容經編輯組摘錄整理成文】